紀(jì)念型陵園：銘記英雄與先烈的精神豐碑?、紀(jì)念型陵園是為紀(jì)念特定歷史事件,、英雄人物或先烈而專(zhuān)門(mén)修建的陵園,。這類(lèi)陵園具有強(qiáng)烈的教育意義和精神象征,，旨在通過(guò)緬懷先烈，傳承和弘揚(yáng)他們的精神品質(zhì)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感,。?陵園以 “紅色” 為主題,，建有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館,、忠魂亭等紀(jì)念建筑,。烈士紀(jì)念碑巍峨聳立，正面鐫刻著 “死難烈士萬(wàn)歲” 八個(gè)金色大字,，莊嚴(yán)肅穆,；烈士紀(jì)念館通過(guò)豐富的歷史文物、圖片,、影像資料等,，生動(dòng)展現(xiàn)了先烈們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族單獨(dú)和人民解放而英勇斗爭(zhēng)的光輝歷程。每年都有大量的學(xué)生,、黨員,、大眾前來(lái)參觀祭掃，接受愛(ài)國(guó)主義教育和革新傳統(tǒng)教育,。?還有烈士陵園,，安葬著烈士。陵園內(nèi)松柏蒼翠,，烈士墓排列整齊,，紀(jì)念碑上刻著 “烈士英靈永垂不朽”。這里不僅是烈士安息的地方,，更是人們銘記歷史,、緬懷先烈、珍惜和平的重要場(chǎng)所,。紀(jì)念型陵園通過(guò)莊重的紀(jì)念設(shè)施和豐富的教育活動(dòng),，將先烈們的事跡和精神代代相傳，成為激勵(lì)后人奮勇前行的精神力量源泉,。?陵園的環(huán)境清幽,，是逝者安息的理想之地。徐匯區(qū)社區(qū)陵園

忌見(jiàn)惡水（俗稱(chēng)軟錐）,，因?yàn)闆_死者背部位,，對(duì)后輩多有不利趨勢(shì)；忌見(jiàn)硬塊石頭（俗稱(chēng)硬錐）,，以示后輩窮而硬,，此也稱(chēng)為牦牛地；忌見(jiàn)螞蟻（俗稱(chēng)活錐）,，因螞蟻吃掉死者的骨肉,，對(duì)后輩有害無(wú)益；忌見(jiàn)棺上加棺（俗稱(chēng)死錐）,，此兇對(duì)死者害處較大亦對(duì)法師有害,；忌有寒風(fēng)洞，試探有無(wú)風(fēng)洞方法：用燭點(diǎn)燃對(duì)著洞口,，如燈頭不動(dòng)則用,，如燈滅為風(fēng)洞，用則必殃（應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷）,。如此穴可用則再嗅味,，如乳味則為貴地，定財(cái)官印及子媳必佳,，有異味則有吉也減力,；對(duì)下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位,；東北為上位,，西南為下位；北為上位,，南為下位,；西北為上位，東南為下位,；（按后天八卦陽(yáng)性位為上位記）,。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位,，后妻又次位,、以此類(lèi)推。臨港宗族陵園風(fēng)水陵園內(nèi)的道路兩旁種滿(mǎn)了鮮花,，五彩斑斕,。

國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)借鑒：1. 國(guó)內(nèi)先進(jìn)案例。上海：推行“節(jié)地生態(tài)葬”獎(jiǎng)勵(lì)政策,，鼓勵(lì)海葬,、壁葬，并縮短傳統(tǒng)墓穴使用年限,。深圳：試點(diǎn)“墓穴循環(huán)使用”,，到期后若無(wú)人續(xù)費(fèi)，骨灰可遷移至集體安放區(qū),。2. 國(guó)外經(jīng)驗(yàn)：日本：多數(shù)墓地采用“租賃制”,，使用年限30-50年，到期后需續(xù)費(fèi)或遷葬,。德國(guó)：墓地使用年限通常20-30年,，到期后若未續(xù)費(fèi),，遺骨會(huì)被深埋，土地重新利用,。美國(guó)：部分陵園提供“長(zhǎng)久產(chǎn)權(quán)”,，但費(fèi)用高昂；普通墓地則采用租賃制,，管理較靈活,。

民間有詩(shī)，嘲諷風(fēng)水先生：風(fēng)水先生慣說(shuō)空,，指南指北指西東,。世間若有封侯地，何不尋來(lái)葬乃翁,?？梢?jiàn)風(fēng)水有時(shí)是不靈的，但尋一山川秀美的平曠之地,，作為死者安葬場(chǎng)所,，也可謂讓死者靈魂安心，不必思念和危害家人,，同時(shí)生者也盡到了孝心,。首先要選地，必由福東主家有決斷能力的族長(zhǎng)等人隨同真正專(zhuān)業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地,；法師對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到,，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好,；穴（墓坑）穿好后,，用多層黃紙鋪到穴下平面上，用七星錢(qián)（古代興旺帝王之錢(qián)幣）壓黃紙上,，然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃,，俗稱(chēng)暖坑，以盡后輩之孝心,，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩,，又為暖穴以使吉?dú)鈦?lái)的快，詣在后人速發(fā)福,；陰宅立向,，只用天干，不用地支,。而材之大頭以乾,、震、坎,、艮為上,，故大頭以乾,、震、坎,、艮方位較好,；堂前忌見(jiàn) 刑 沖 克 破穿 割 箭 射八種惡水。陵園的蒲公英隨風(fēng)飄散,，種子落地生根,，延續(xù)著生命的故事,。

藝術(shù)型陵園：展現(xiàn)生命美學(xué)的創(chuàng)意空間?,。藝術(shù)型陵園以藝術(shù)為主要，將陵園打造成為一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的空間,，通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式,，賦予陵園全新的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。?這類(lèi)陵園中的墓碑,、雕塑等紀(jì)念設(shè)施不再是千篇一律的傳統(tǒng)樣式,，而是藝術(shù)家精心創(chuàng)作的藝術(shù)品。有的墓碑以抽象的造型展現(xiàn)逝者的個(gè)性與精神世界,；有的雕塑通過(guò)生動(dòng)的形象講述逝者的故事,；還有的陵園將建筑、景觀與藝術(shù)裝置相結(jié)合,，營(yíng)造出富有詩(shī)意和想象力的空間氛圍,。?陵園的籬笆爬滿(mǎn)薔薇，花朵嬌艷,，與肅穆的氛圍形成對(duì)比,。楊浦區(qū)傳統(tǒng)陵園多少錢(qián)

陵園的鐘聲悠揚(yáng)回蕩，提醒生者珍惜當(dāng)下的每一刻時(shí)光,。徐匯區(qū)社區(qū)陵園

據(jù)統(tǒng)計(jì),，節(jié)地葬式比傳統(tǒng)墓葬節(jié)約90%土地，一棵樹(shù)下安放的骨灰盒可達(dá)20個(gè),，真正實(shí)現(xiàn)"逝有所居,，生有所憶"。站在生死交匯的時(shí)空節(jié)點(diǎn),，陵園選址本質(zhì)上是對(duì)生命意義的詮釋,。從秦始皇驪山陵墓的帝國(guó)氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思，從朱熹"葬之以禮"的訓(xùn)誡到當(dāng)代化生態(tài)葬的綠色革新,，國(guó)人對(duì)身后世界的構(gòu)想始終在演變中堅(jiān)守本質(zhì),。當(dāng)無(wú)人機(jī)掠過(guò)廈門(mén)薛嶺山陵園，可以看到松柏掩映間錯(cuò)落有致的墓碑與光伏板共生,，鳥(niǎo)鳴聲中傳來(lái)智能澆灌系統(tǒng)的輕響——這或許就是現(xiàn)代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點(diǎn),，令追思化作永恒的綠意,。徐匯區(qū)社區(qū)陵園