據(jù)統(tǒng)計,，節(jié)地葬式比傳統(tǒng)墓葬節(jié)約90%土地,，一棵樹下安放的骨灰盒可達20個，真正實現(xiàn)"逝有所居,，生有所憶",。站在生死交匯的時空節(jié)點，陵園選址本質上是對生命意義的詮釋,。從秦始皇驪山陵墓的帝國氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思,，從朱熹"葬之以禮"的訓誡到當代化生態(tài)葬的綠色革新，國人對身后世界的構想始終在演變中堅守本質,。當無人機掠過廈門薛嶺山陵園,，可以看到松柏掩映間錯落有致的墓碑與光伏板共生，鳥鳴聲中傳來智能澆灌系統(tǒng)的輕響——這或許就是現(xiàn)代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點,，令追思化作永恒的綠意,。清晨的陵園靜謐肅穆，露珠在花瓣上閃爍,，仿佛逝者的淚光,。上海一級公墓陵園電話

選公墓的較基本原則 選墓地忌諱什么？依山傍水的原則：依山傍水,，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是'山',，可以令后世人丁興旺,；貴人多，有靠山,，'水',，可以令財源滾滾。石為山之骨,，水為山之血脈,，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂,，所以風水有言：有山無水休尋地,，未看山時先看水。由此可見,，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結,。一些注重的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法,，得水為上，藏風次之”《葬書》認為水面越大,，聚氣越厚,，財富也就越厚。海港西式風格陵園服務與管理陵園內(nèi)的雕塑莊重典雅,，增添了文化氣息,。

文化符號：在解構中重建精神錨點。現(xiàn)代陵園設計需要突破單一文化符號的桎梏,。西班牙巴塞羅那的Memorial Park將加泰羅尼亞傳統(tǒng)石砌技藝與極簡主義結合,，墓墻采用孔洞化處理，讓自然光在特定時刻投射出圣家堂般的幾何光影,。這種文化轉譯使傳統(tǒng)符號獲得當代化生命力,，某位建筑評論家稱之為"用混凝土書寫的安魂曲"。數(shù)字化記憶載體的嵌入正在改寫紀念方式,。荷蘭代爾夫特理工大學開發(fā)的AR墓碑系統(tǒng),，通過掃描碑體表面的二維碼，可調取逝者生前錄制的影像與數(shù)字遺產(chǎn),。更突破性的是"聲景墓園"項目,，在慕尼黑森林公墓，特定坐標會觸發(fā)錄制于1945年的鳥鳴錄音——那是結束時的自然聲紋,，構成跨越時空的聲場記憶,。

屈曲蜿蜒的原則：過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁,，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,，影壁和玄關都是應風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮,。它們的作用就是避免直通,，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,，風水原理主張“直則沖”,、“曲則順”，道路要屈曲,，山水要蜿蜒,，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺,，彎彎曲曲的意思就是為了讓風不能直出直入,，為的就是藏風聚氣。象這樣的布局,，不僅有風水所講的實際效果,，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑,，都體現(xiàn)了這一審美心理,。陵園內(nèi)的道路兩旁種滿了鮮花，五彩斑斕,。

中國人認為,，老虎為獸中的王，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌,，都將有超凡的力量,。不光是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為風水好地,。這些寶地對后人,，對當?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥ΑＴ诎苍崴勒邥r,，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部,，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"圣"氣,。所以,，多少年來，有錢的中國人都不惜重金尋找如此珍貴的風水好地,。首先他們要請出享有盛名的"風水"先生給予指教,，然后派人四處探尋,。被派出的人要手拿羅盤，依照"風水"先生所示,，逐山逐段搜尋風水好地,。在陵園里，人們低聲交談,，生怕打擾了逝者的安寧,。上海一級公墓陵園電話

陵園的角落里有一棵老樹，見證了無數(shù)的離別與重逢,。上海一級公墓陵園電話

國內(nèi)外經(jīng)驗借鑒：1. 國內(nèi)先進案例,。上海：推行“節(jié)地生態(tài)葬”獎勵政策，鼓勵海葬,、壁葬,，并縮短傳統(tǒng)墓穴使用年限。深圳：試點“墓穴循環(huán)使用”,，到期后若無人續(xù)費,，骨灰可遷移至集體安放區(qū)。2. 國外經(jīng)驗：日本：多數(shù)墓地采用“租賃制”,，使用年限30-50年,，到期后需續(xù)費或遷葬。德國：墓地使用年限通常20-30年,，到期后若未續(xù)費,，遺骨會被深埋，土地重新利用,。美國：部分陵園提供“長久產(chǎn)權”，但費用高昂,；普通墓地則采用租賃制,，管理較靈活。上海一級公墓陵園電話