浮雕是在石料上面雕刻,，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕比較大的區(qū)別是,，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”,，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻,。要凸起物像,，自然要鏟去非物像的部分,，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺,，這樣的雕作就稱為淺浮雕,，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕,。 浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史,，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面,，如刻于北魏太和十八年的洛陽(yáng)龍門石窟古陽(yáng)洞佛龕的石楣上的浮雕,、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。浮雕可以傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情,。舟山新奇浮雕

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)性,，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系,，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴,，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且,，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)**的促進(jìn)下,，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性,，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈,、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言,，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的,、可選擇的,，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間,。 金華意義浮雕方案浮雕由于其壓縮的特性，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。

文藝復(fù)興時(shí)代，在新的時(shí)代精神——人文主義思想的引導(dǎo)下,，一種不同于中世紀(jì)表現(xiàn)性藝術(shù)的新藝術(shù)風(fēng)尚應(yīng)運(yùn)而生,，藝術(shù)家開(kāi)始在自己的作品中反映人生和社會(huì)生活，努力將科學(xué),、藝術(shù)結(jié)合起來(lái),。雕塑家以理學(xué)的明智去認(rèn)識(shí)世界，在肯定希臘,、羅馬寫實(shí)雕塑的基礎(chǔ)上,，注重,、解剖等科學(xué)的藝術(shù)研究，促使浮雕藝術(shù)日趨發(fā)展和繁榮,。由吉貝爾蒂所作的佛羅倫薩洗禮堂銅門《天國(guó)之門》,，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)原理，巧妙地將繪畫法跟雕塑的主體空間效果相結(jié)合,，其中背景部分的建筑物幾乎是以畫家的單一視點(diǎn)法來(lái)構(gòu)成的,。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式，一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕,。

浮雕顯得更為莊嚴(yán),、雄偉。雕塑家巧妙地運(yùn)用了聯(lián)想與照應(yīng)的處理手法,，通過(guò)一面向前邁進(jìn),，一面伸手向后召喚的自由女神和蓄鬢男子的動(dòng)勢(shì)，讓人們自然地感受到跟隨其后的人流,；由于運(yùn)用照應(yīng)手法把人群分上下兩層,，越發(fā)使人感到他們向前的運(yùn)動(dòng)是急速有力和真實(shí)的，以至造成雕像人物似乎要走出墻面的感覺(jué),?！冻霭l(fā)》是這一時(shí)期法國(guó)浪漫主義雕刻的典范之作，采用類似手法的作品還有呂德的學(xué)生卡爾波所作的《舞蹈》,，它們所表現(xiàn)的一個(gè)共同特點(diǎn)是,，不僅善于處理雕塑的動(dòng)態(tài)節(jié)奏和起伏變化，而且能很好地適應(yīng)建筑墻面的整體,。 浮雕紛紛脫離所裝飾的主體而趨向單獨(dú)發(fā)展,，風(fēng)格形式日趨多樣化。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),，由于受到現(xiàn)代思潮的影響,，傳統(tǒng)的紀(jì)念性浮雕的面貌有了極大的豐富和改觀，但仍然有著強(qiáng)大的生命力,。這里尤其要提到的是,，那些以紀(jì)念世界反勝利為題材和反映人民社會(huì)生活為主題的大型紀(jì)念性、主題性浮雕,，以其特有的感召力和震撼力而為世人注目,。例如，前蘇聯(lián)的《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)英雄紀(jì)念碑》和《勝利紀(jì)念碑》等紀(jì)念碑綜合體,，即是這方面的典型,。另外，在東歐許多國(guó)家和中國(guó)，由于相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)積極提倡以愛(ài)國(guó)主義精神教育青年一代,，鼓舞號(hào)召人民奮發(fā)圖強(qiáng),、建設(shè)發(fā)展自己的國(guó)家，藝術(shù)創(chuàng)作成為表現(xiàn)和宣傳這些內(nèi)容的重要手段,，因此紀(jì)念性,、主題性浮雕藝術(shù)便有了豐厚肥沃的土壤。浮雕所具有的敘事性功能的優(yōu)越性被充分地展示了出來(lái),，而且在藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新發(fā)展,。諸如波蘭、捷克,、羅馬尼亞等國(guó)的一些代表性作品,，以及新中國(guó)成立后的紀(jì)念性浮雕等。1958年在廣場(chǎng)落成的《人民英雄紀(jì)念碑》,，其上的漢白玉浮雕即謳歌了一百多年來(lái)中華民族爭(zhēng)取民族解放的奮斗和愛(ài)國(guó)主義精神,，成為具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義雕塑的經(jīng)典之作。浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性,。定制浮雕廠家供應(yīng)

浮雕保持了一種建筑式的平面性,，又具有一定的體量感和起伏感。舟山新奇浮雕

新石器時(shí)代,，人類發(fā)明了陶器,。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展,。除彩繪線畫外,，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋,、劃紋,、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)性的陶質(zhì)圓雕,、浮雕或透雕,。考古資料表明,，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑,，在尼羅河流域、兩河流域,、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域,，都獲得了不同程度的發(fā)展,。原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。舟山新奇浮雕

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