陶瓷產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)需求,，不斷地促進(jìn)著陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展。陶瓷產(chǎn)品其實(shí)就是陶瓷藝術(shù)的根基,，只有陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的需求量不斷增大,，才會(huì)促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的更迭。并且從目前近這幾年來(lái)看,，無(wú)論是從房屋建材還是從日常生活用具方面,，陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的占有量和份額比一直都比較突出。因此在未來(lái)陶瓷藝術(shù)還是有很大的發(fā)展空間,。另外伴隨著市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大,，陶瓷藝術(shù)肯定要服務(wù)于現(xiàn)活，吸收現(xiàn)代文化,，從而表現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品上,，這樣看來(lái)陶瓷藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展空間還是能夠推陳出新,，擁有巨大發(fā)展?jié)摿Α?世界三大陶瓷雕塑大師是誰(shuí)。上海金屬陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

另一方面,，媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,，形不成規(guī)模,，更不用說(shuō)專門的陶藝刊物了。現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,，但他們的作用未受到重視,，有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，只有水漲才能船高,。

從接受者來(lái)看,，中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情，然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情,，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上,。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái),。

然而,，我們要看到，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的,，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,，這只是時(shí)間早晚問(wèn)題。 衢州銅像陶瓷雕塑廠家陶瓷雕塑工藝的要求,。

現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,，在開放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó),。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞,，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性,，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié),。從現(xiàn)狀看,，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn),、廣州,、上海等地，然而從面上講其**基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱,，沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群,，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的,。我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),，其**對(duì)陶藝的興趣也在減弱,，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。

仿古瓷是傳統(tǒng)工藝的大體現(xiàn),，紅火自有其道理,，如一件仿古瓷的背后，是對(duì)過(guò)去制瓷環(huán)境的充分了解,，是對(duì)傳統(tǒng)制瓷工藝的完美繼承,，是陶瓷厚蘊(yùn)的體現(xiàn)。雖然有些人,，利用仿古瓷去謀取古董才有的價(jià)值利潤(rùn),，但這還是從反面襯映了，制瓷技藝的高超無(wú)比,。而的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù),，應(yīng)當(dāng)是完全掌握與了解了傳統(tǒng)制瓷工藝后的創(chuàng)作，才是有歷史意義,，現(xiàn)代價(jià)值,。我們其實(shí)完全不必?fù)?dān)心現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的未來(lái)，因?yàn)樗囆g(shù)充滿靈性,，它難以固定格式,，難以客觀規(guī)劃，好的藝術(shù)自然會(huì)被時(shí)代選中,，壞的東西呢,，被淘汰也是指日可待,，只要有人前赴后繼地走在延續(xù)及發(fā)展陶瓷的路上,，只要技藝不斷代。 一般來(lái)說(shuō)陶瓷雕塑都出現(xiàn)在哪些地方,？

這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì),，預(yù)示著中國(guó)的陶藝正在興起，其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會(huì)拓展,。

然而,，現(xiàn)代陶藝作為一項(xiàng)新鮮事物還存在著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題在更大的意義上,、更大的程度上組成了中國(guó)陶藝現(xiàn)狀,，更值得我們?nèi)パ杏憽w結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題，以資讀者玩味,。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話題,，陶藝也不便外。然而,，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題,，即陶藝的功能問(wèn)題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值,，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大,。 哪個(gè)城市的陶瓷雕塑好。上海公園景觀陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

陶瓷雕塑的制作過(guò)程和技巧有哪些,。上海金屬陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的陶瓷雕塑源于中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷工藝并吸收和借鑒西方獨(dú)特的技術(shù)手法,呈現(xiàn)出極具有藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)代陶瓷雕塑表現(xiàn)手法.本文首先闡述了現(xiàn)代陶瓷雕塑的四個(gè)典型特征,展現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷雕塑等各類表現(xiàn)手法以及創(chuàng)新運(yùn)用,使現(xiàn)代陶瓷雕塑展現(xiàn)其深刻的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

意境"是中華民族在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的一種審美理想.它的表現(xiàn)需要借助于基礎(chǔ)造型元素線條,塊,面,空間關(guān)系及寫意手法的運(yùn)用.文章重點(diǎn)從線,面,空間創(chuàng)作方法和寫意的表現(xiàn)手法論述意境在中國(guó)現(xiàn)代雕塑陶藝中的運(yùn)用,從而論證意境在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性,。 上海金屬陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

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