浮雕在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象,，靠等因素來表現(xiàn)三維空間,，并只供一面或兩面觀看,。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到,。由于其壓縮的特性，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位,。浮雕在內(nèi)容,、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式,、高浮雕,、淺浮雕、線刻,、鏤空式等幾種形式。我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑,，根據(jù)造型手法的不同,，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性,； 浮雕的類型是半立體型雕刻品,。麗水定制浮雕批量定制

這件作品雖然只表現(xiàn)一個(gè)主題,，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和布局,，但整體看去,，一切似乎鋪天蓋地而來，在門的每一空隙處都雕刻有被打下地獄的人,。由于平面上起伏交錯(cuò)的高浮雕和淺浮雕,，形成了復(fù)雜而變幻莫測(cè)的暗影，整個(gè)大門顯得陰森沉郁,，充滿運(yùn)動(dòng)感,，并仿佛響徹著地獄的嘈雜之聲。當(dāng)作品次以單獨(dú)的石膏代替品豎立在巴黎公共廣場(chǎng)的時(shí)候,，竟遭至巴黎美術(shù)學(xué)院學(xué)生們的攻擊,，以至砸成上百碎片。現(xiàn)在,，當(dāng)人們由衷地欣賞羅丹的作品時(shí),，是很難想象作者當(dāng)年受到怎樣的冷遇和指責(zé)。但歷史較終選擇了羅丹,，這真是很有嘲諷意味的,。湖州品質(zhì)浮雕品質(zhì)好浮雕靠光影產(chǎn)生，以光代筆,，甚至有一些微妙的起伏,，給人一種淡雅含蓄的感覺。

法國雕塑家羅丹,，以它的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐,，啟動(dòng)了雕塑變革的引擎，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的界標(biāo),。羅丹在浮雕領(lǐng)域的天才力作是傾注他畢生精力的《地獄之門》,。他幾乎下意識(shí)地將自己對(duì)人物、社會(huì)的自我體驗(yàn)和真知灼見反映在了作品中,，使其具有深刻的人性和巨大的魅力,。《地獄之門》不同于以往的建筑性裝飾浮雕,。以前類似的浮雕多是按故事情節(jié)來構(gòu)圖,，分割布局顯得有條有理，合乎情節(jié)發(fā)展的邏輯,。這一切突破了古典浮雕穩(wěn)定而又顯死板的格式,，使浮雕在有限的空間中具有無限的活力與生機(jī)。

隨著浮雕技藝的不斷發(fā)展，依據(jù)雕刻的深淺程度浮雕漸漸發(fā)展為“高浮雕”和“淺浮雕”兩類,。高浮雕是介于圓雕和薄意之間的技藝特性,。高浮雕技法起位較高、較厚,，形體壓縮程度較小,，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分手法完全采用圓雕的處理方式;薄意創(chuàng)作講求中國畫理,，筆墨韻趣,，“自以刀筆寫意為尚”，與之相比,，高浮雕創(chuàng)作注重近景,、中景、遠(yuǎn)景的國畫構(gòu)圖關(guān)系,，重在追求構(gòu)圖的立體效果,。因此，在塑造空間感方面,，高浮雕比薄意直接一些,，而同圓雕相比，它又趨于平面化,。高浮雕主要依循原石形體的凹凸起伏而因勢(shì)造型,，因地制宜地施展不同的技藝手法，在原石自然美的基礎(chǔ)上挖掘出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,。浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性,。

浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值,。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則,，并含有指示象征意味。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá),，具有延展建筑精神的作用,。它為表達(dá)人們某種向往、崇敬,、膜拜的情感,，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由古至今,，不斷被使用和發(fā)展,。在雕塑史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象,，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中,，更被地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上,。如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬,、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱,；還有埃及、亞述神廟前的石門,、石柱,、方尖碑；還有古代中國龍門,、云崗等的石窟造像,，以及隨處可見的牌坊、華表,。值得一提的是,，人類古代文明的這些紀(jì)念物，往往將建筑,、雕塑,、浮雕和繪畫綜合而有機(jī)地聯(lián)系在一起。高浮雕是指壓縮小,，起伏大,，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式,，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈,，視覺效果突出。湖州個(gè)性化浮雕要多少錢

浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反）,，是半立體型雕刻品,。麗水定制浮雕批量定制

佛教藝術(shù)的傳入給我國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái),。飛天形象的出現(xiàn)和演變,，顯示了中國藝術(shù)家對(duì)外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶,，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風(fēng)格,。三度空間所特有的體積感、重量感,，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì),。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索,。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的較重要的突破,，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的,、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量”的興趣,，使天王、力士造像隨地繁榮起來,。多置于石窟外壁的力士造型,，總處在光線與陰影的變幻中，因此淺浮雕顯然不如近乎圓雕的高浮雕裝飾更為適合,。 麗水定制浮雕批量定制

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