結(jié)合地域性,，景觀雕塑要根據(jù)特定的地域文化和風(fēng)土人情而設(shè)計，要很好地與其所在地域構(gòu)成有機(jī)整體,，這就要求設(shè)計者在設(shè)計之初必須考慮根本的問題,。城市景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心之一，無論從它的創(chuàng)作形式還是寓意的內(nèi)涵都要求具有強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn),，這些順應(yīng)了人內(nèi)心的自然要求,。因此，在城市整體的規(guī)劃中一定要注意符合本土的特色,，不能脫離當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,，同時也要展現(xiàn)出景觀雕塑自身特有的氣息。所以,，我們在對城市景觀雕塑進(jìn)行設(shè)計時,，一定要結(jié)合地域性特征，挖掘出獨(dú)特的韻味,，培養(yǎng)靈感,，來進(jìn)行奇特雕塑的創(chuàng)作，使城市景觀雕塑真正地成為一件城市靈魂的高尚藝術(shù)品,，用它來增添城市的美麗,。20世紀(jì)雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西。云南景觀雕塑尺寸

河北,、北京的石材雕刻是我國北方石雕的先驅(qū),，其以大理石雕刻為主，特別是以北京房山漢白玉,、河北曲陽漢白玉,、四川蜀白玉等白色大理石為原料制作的石材雕刻品更是聞名中外。河北和北京的石雕其雕刻手法多樣,，技藝精深,，以人物動物類的雕刻見長。河北石雕主要集中在曲陽,，北京的石雕則是以房山為主,。河北的曲陽是我國四大雕刻基地之一，被譽(yù)為“石雕之鄉(xiāng)”,，大理石雕刻更是其強(qiáng)項,，曲陽的大理石雕刻已有兩千多年歷史，歷代石刻名家,、名作不少,，現(xiàn)有大小石雕刻廠家1000多個。福建銅像雕塑設(shè)計如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成,，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充,。

中國的石雕燈籠末期出現(xiàn)在漢代,，盛行于魏晉南北朝至唐代，見于寺院,、廟宇,、園林等，五代之后逐漸少見,。佛寺一般都在殿堂正前方設(shè)置石雕燈籠,，慧炬長明，象征佛的無窮智慧與法力?，F(xiàn)存中國境內(nèi)較早的石雕燈籠為山西太原童子寺北齊石雕燈籠,。唐代石雕燈籠則有大慶八年（773年）所建山西長子縣慈林山法與禪寺石雕燈籠、陜西干縣石牛寺石雕燈籠,、河北曲陽北岳廟盤龍石雕燈籠等，此外還有黑龍江寧安渤海鎮(zhèn)的渤海國上京龍泉府光隆寺中的石雕燈籠,。

城市文化由城市民眾的價值取向,，存在形式和生活方式積淀而成，城市景觀雕塑從宏觀上對應(yīng)城市人的生活理想與生活方式,。一個好的景觀雕塑往往以其凝固的語言藝術(shù)本身,，成為一個城市的精神與象征?；凇皵y手共創(chuàng)未來文化遺產(chǎn)”的發(fā)展理念,，萬合創(chuàng)景更喜歡從未來的角度來去思考一個城市景觀雕塑對于城市文化的構(gòu)建作用，即***的城市景觀雕塑不僅要標(biāo)識出一個城市的文化內(nèi)涵,，承載起一個城市的歷史與未來的對接,；還要描繪出一個城市的時代追求，凝聚起一個城市的精神,，展示出一個城市的個性和品位,。雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù),。

城市景觀雕塑既可以單獨(dú)存在,，又可以與周圍的環(huán)境和建筑物結(jié)合在一起，為聳立的高樓大廈和縱橫,、繁忙的城市道路起到緩解因枯燥的,、擁擠的建筑物而帶來的呆板、壓抑的現(xiàn)象,。景觀雕塑的存在,，能刺激人的視角，喚起人們的視覺與心靈美感,。景觀雕塑主要是用于城市的裝飾和美化,，它的出現(xiàn)使城市的景觀魅力迅速提升,，它以各種形式出現(xiàn)在城市的每一個角落，去填補(bǔ)著人們的精神需求,。當(dāng)代城市景觀雕塑設(shè)計的題材,、制作形式多樣，美觀的景觀雕塑設(shè)計作品能夠形象地展現(xiàn)出一個城市蘊(yùn)含的人文歷史,，傳承城市的氣息風(fēng)貌,，增加城市景觀的厚度。因此,，城市景觀雕塑設(shè)計方案的合理制定變得尤為重要,。由于雕塑的材料相當(dāng)多種，有粘土,、石,、木、金屬,、石膏,、樹脂、象牙等,。河南鍛銅雕塑尺寸

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景觀雕塑設(shè)計雖然是為景觀設(shè)計服務(wù)的，但由于景觀雕塑的表現(xiàn)力,，以及在藝術(shù)景觀中較強(qiáng)烈的視覺沖擊,，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此,，景觀雕塑的設(shè)計不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分,，其發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計的發(fā)展。景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的,，在遠(yuǎn)古社會,，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義,。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的意義,，并成為人類社會發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程,，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教,、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)意義,，更多的深入到各個領(lǐng)域,，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素,，很多的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的,，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展,。云南景觀雕塑尺寸

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