中國陵墓是建筑,、雕刻,、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術,。其布局可概括為三種形式：1,、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為表示,。其周圍建城垣,，背襯驪山，輪廓簡潔,，氣象巍峨,，創(chuàng)造出紀念性氣氛。2,、以神道貫串全局的軸線布局方式,。這種布局重點強調正面神道。如唐代高宗乾陵,，以山峰為陵山主體,，前面布置闕門、石象生,、碑刻,、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄,。3,、建筑群組的布局方式,。明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調地布置在一處,。在神道上增設牌坊,、大紅門、碑亭等,，建筑與環(huán)境密切結合在一起,，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的環(huán)境。自古以來,，我國的喪葬習俗源遠流長,，各地的習俗都有著不同的風俗特色。虹口區(qū)陵園價位

陵園的文化,，佛教陵園屬于墓園建筑,，特別涉及于佛教文化的陵園建筑。它分為生活區(qū),、主陵區(qū)和墓園區(qū),，其中生活區(qū)包括輔助建筑小區(qū)和活動小區(qū)；主陵區(qū)包括放生池,、地獄之門,、菩薩壇場和護光建筑；墓園區(qū)包括往生廊,，西方極樂世界小區(qū),、東方玻璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)。本發(fā)明改變了舊墓園的落后陳舊面貌和習俗,，提高土地及空間利用率,，美化祖國山河大地，豐富大家生活,，不只具有佛教文化內涵又可以作旅游景觀,，給子孫后代留下文化遺產。上海公園陵園墓地福壽園海港陵園園內有兩彈人”紀念園,、浦東公安英烈墻等紅色紀念設施,。

上海海港陵園福壽園介紹，上海海港陵園福壽園位于上海市南匯區(qū),，占地面積廣闊,，達10萬平方米園內環(huán)境清幽肅穆，建筑古樸典雅,，集中了安葬,、祭祀、紀念等多重功能于一身。福壽園憑借其深厚的歷史底蘊,、豐富的文化內涵和出色的服務品質,，贏得了市民的普遍認可和贊譽。歷史沿革,，福壽園的歷史可以追溯到1990年,，當時上海市z府為應對市區(qū)用地緊張問題，決定在南匯區(qū)開辟這片墓地,。隨著城市的發(fā)展壯大和人口的增長,，福壽園逐漸成為上海市民好選擇的安葬之地。經過數(shù)十年的不斷建設和完善,，福壽園已經發(fā)展為集園林藝術,、人文景觀、歷史傳統(tǒng)于一身的文化陵園,。

靈車或駕駛靈車時，有哪些講究：1. 靈車司機還要熟悉路,，因為在當?shù)乜赡軙胁煌臍浽犸L俗,，比如遺體出門和骨灰回家不走同一段路，靈車司機是必須嚴格遵守這些風俗的,。2. 還有特別注意的是,，在到達墓穴之前，靈車是不能停下來的,，一是對逝者不敬,，二是會對后人不利，因此,，在各地靈車遇到紅燈時,，一般都不會停下來，交通警 察也不會去追究,。當然,，為了避免給交通帶來麻煩，大多數(shù)靈車會選擇在車流量不大的時段出殯,。如果真的影響到了交通,，出于職責，交通警 察也是一樣會處罰的,。福壽園海港陵園內,，公墓環(huán)境園林化、墓區(qū)藝術化,、墓式個性化,、葬式多樣化。

清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質量遠較明代豪華,。如乾隆裕陵地宮的面積達372平方米,，全部為青白石壘砌，內壁,、券頂,、門扇滿雕各種佛像、經文,、裝飾圖案等,，精雕細刻，類似一座雕刻博物館,，只雕工即用了五萬余工,。又如慈禧太后定東陵的建筑裝修更為華麗奢華，不只大量使用花梨木,、楠木等貴重木材作為結構材料,，還廣用磨磚對縫的清水磚墻及磚雕，甚至在磚雕上還要貼金,，以期造成金碧輝煌,、斑斕瑰麗的華美效果。到了清代,，帝王的陵寢布置已臻化境,，吸取了前朝的經驗和教訓，融合了少數(shù)民族和中原地區(qū)的文化,，清帝陵無疑是中國陵寢藝術上不可多得的瑰寶,。為老人準備壽衣時，壽衣的件數(shù)一定要為單,。通常三件,、五件、七件為宜,，切忌不能為雙,。閔行區(qū)陵園服務與管理

目前市場上售賣的壽衣七件套包括壽衣、壽褲,、大袍,、襯衣、襯褲,、夾衣,、夾褲七件壽衣。虹口區(qū)陵園價位

上海福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國頭一個百姓公祭日,，弘揚傳統(tǒng)美德,，倡導文明新風,，讓陵園與社會形成和諧共融的局面。上海福壽園海港陵園按上海市一級經營性公墓標準規(guī)劃建設,，陵園總體規(guī)劃為中國園林式的人文陵園,，其中有一個節(jié)地生態(tài)墓區(qū)、壁葬區(qū),、集體樹葬區(qū)以及四萬多個各式葬式的墓區(qū)等,。葬式上有壁葬、樹葬,、集體樹葬,、草坪葬、花壇葬,、墓葬,、藝術墓葬等十多種形式。園內,，公墓環(huán)境園林化,、墓區(qū)藝術化、墓式個性化,、葬式多樣化,，是一座集人文景觀、自然景觀于一體的園林式觀光陵園,。虹口區(qū)陵園價位