中國(guó)帝王的墳?zāi)?，是中?guó)古代建筑的一個(gè)重要類型?，F(xiàn)代對(duì)革新領(lǐng)導(dǎo)的墳?zāi)挂卜Q陵,，如中山陵。中國(guó)古代習(xí)用土葬,，中國(guó)古代人崇信人死之后,，在陰間仍然過著類似陽(yáng)間的生活，對(duì)待死者應(yīng)該“事死如事生”,，因而陵墓的地上,、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。從新石器時(shí)代起,，墓葬多為長(zhǎng)方形或方形坑墓，有的距地表深達(dá)10余米,，并有大量奴隸殉葬和車,、馬等隨葬。到了后來(lái),，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來(lái)越華麗,，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對(duì)后世陵墓影響很大,。唐代是中國(guó)陵墓建筑史上一個(gè)高潮,，有的陵墓因山而筑,，氣勢(shì)雄偉。陵園的社會(huì)服務(wù)功能不斷完善,，如提供便民設(shè)施,、開展公益活動(dòng)等，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力,。海港個(gè)性化陵園一條龍服務(wù)

由于帝王拜謁陵墓的需要,，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱為上宮,，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓,，安葬諸王、公主,、嬪妃,，乃至宰相、功臣,、大將,、命官。陵山前排列石人,、石獸,、闕樓等。明代是中國(guó)陵墓建筑史上另一高潮,，明代除了太祖孝陵在江蘇省南京外,，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵,。各陵都背山而建,，在整個(gè)陵區(qū)前都設(shè)置總神道，建石象生,、碑亭,、大紅門、石牌坊等,，造成肅穆莊嚴(yán)的氣氛,。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘，地下寢宮分前殿,、中殿,、后殿和左右二配殿，全部用石材構(gòu)筑,。海港個(gè)性化陵園一條龍服務(wù)陵園的歷史研究?jī)r(jià)值不可忽視,，它們是了解古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣的重要窗口。

在選擇墓園時(shí)仍應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：(1)根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》,，經(jīng)營(yíng)性墓地必須擁有“墓地經(jīng)營(yíng)許可證”,。該證書確定墓地的合法地位，由成都市殯葬管理部門頒發(fā),。與此同時(shí),，購(gòu)置墓穴必須使用本市統(tǒng)一的墓穴證明和購(gòu)墓契約。有的墓地未經(jīng)管理部門許可,，擅自經(jīng)營(yíng),，一旦發(fā)生糾紛，將給買墓者帶來(lái)麻煩,，造成損失,。(2)地理位置方便。民風(fēng)清明掃墓的習(xí)俗很多,，舉家出門踏青掃墓.祭先人時(shí),，首先要考慮出行方便。很遠(yuǎn)的路程.由于缺乏交通,，掃墓就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間和精力,。通常可以選擇居住地點(diǎn)的郊區(qū),。

以“建設(shè)人文紀(jì)念公園”為目標(biāo),，園內(nèi)有書院烈士紀(jì)念碑、南匯革新紀(jì)念園,、“兩彈人”紀(jì)念園,、浦東公安英烈墻等紅色紀(jì)念設(shè)施；浦東新區(qū)紅十字遺體捐獻(xiàn)紀(jì)念碑等生命教育設(shè)施,；有名翻譯家傅雷,、物理宗師葉企孫、di雷戰(zhàn)之父熊大縝,、有名愛國(guó)民主人士王艮仲,、京劇名家陸正紅、越劇名家唐月瑛等文化名人,。福壽園海港陵園注重職業(yè)技能培養(yǎng)和員工教育,，多人獲評(píng)省部級(jí)及行業(yè)殊榮。職工馬翠紅,、吳海峰參加全國(guó)殯葬職工行業(yè)技能競(jìng)賽,，分別榮獲第三屆（2015）、第十屆（2020）全國(guó)一等獎(jiǎng),，吳海峰還獲評(píng)“上海市崗位技術(shù)能手”稱號(hào),。陵園的祭祀活動(dòng)，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，承載著人們對(duì)祖先的敬仰和懷念,。

上海海港陵園福壽園墳?zāi)诡愋秃吞厣O(shè)施：1.普通墓區(qū):福壽園的普通墓區(qū)為典型的公墓風(fēng)格，價(jià)格適中,面積不大,，適合普通市民購(gòu)買,。2.豪華墓區(qū):福壽園的豪華墓區(qū)為富豪和名人提供了安葬的地方，墓碑設(shè)計(jì)獨(dú)特,，莊重肅穆,；3.佛教陵園:福壽園作為中國(guó)佛教中國(guó)西藏藏傳佛教主要傳聞住持黃教新壇寺的附屬寺廟，也設(shè)置了佛教陵園,，供信仰佛教的游客選擇,。這里的陵園建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了佛教文化和自然景觀,，給人以寧?kù)o,、祥和的感覺。4.少兒陵園:福壽園還特別設(shè)置了少兒陵園,，為逝去的兒童營(yíng)造一個(gè)溫馨,、快樂、可愛的環(huán)境,，給家長(zhǎng)們一個(gè)安慰和慰藉的地方,。福壽園還設(shè)置了一系列特色設(shè)施，如殯儀服務(wù)中心,、喪葬設(shè)備供應(yīng)中心,、祭祀用品出售中心、香燭供奉中心等,。在這里,，游客可以一站式解決所有陵園相關(guān)事宜，為祖先提供較良好的福地,。陵園中的藝術(shù)元素,，如雕塑、壁畫等,，為這個(gè)沉靜的世界增添了一抹生動(dòng)的色彩,。海港個(gè)性化陵園一條龍服務(wù)

墓碑間的小路，引導(dǎo)人們走過生死的邊緣,，體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng),。海港個(gè)性化陵園一條龍服務(wù)

中國(guó)皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時(shí)期，封土為陵,，以方上為主,。即在帝陵的地宮之上層層夯土,，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂,，故名曰“方上”,，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例,。魏晉南北朝時(shí)期,，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭,，鑿山為陵,，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清,，又恢復(fù)堆土為陵,，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”,，再周以磚壁,，上砌女墻，謂“寶城”,。（宋代也屬堆土為陵,，但陵頂與漢陵同，都是方形,。）從明孝陵起,，改為圓形。明朝多圓形,，清朝多長(zhǎng)圓形,。海港個(gè)性化陵園一條龍服務(wù)