墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影,。人類(lèi)對(duì)與生俱來(lái)的死亡,，從原始社會(huì)的恐懼、茫然,，發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的“事死如生”,，總是直接地或間接地反映了某個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等，其中較突出的是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的階級(jí)關(guān)系,。中國(guó)古代帝王陵寢制度是這個(gè)階級(jí)關(guān)系中較集中的反映,。就像古代帝王生時(shí)為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實(shí)的陰間的宮院,，以便他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼續(xù)享受作威作福的生活,。中國(guó)古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代建造陵墓始,，下迄明清,，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復(fù)雜的制度,。陵園周邊往往環(huán)境優(yōu)美,，空氣清新，適合休閑散步,。滴水湖集體陵園價(jià)格

靈車(chē)在世人的眼中是不吉利的象征,！但是需要用到的又是一個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合，因此,，人們?cè)谑褂渺`車(chē)時(shí)也是既莊重又充滿(mǎn)忌諱的,。那么人們?cè)谑褂渺`車(chē)或駕駛靈車(chē)時(shí)，有哪些講究呢,，接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)小編一一道來(lái),！ 1. 靈車(chē)的司機(jī)去了葬禮的主人家。除了使用靈車(chē)的費(fèi)用之外,，辦理喪事的人家一般還會(huì)給司機(jī)準(zhǔn)備煙,、紅包，較低一條煙起步,。3. 一般送葬車(chē)隊(duì)有十幾輛用車(chē),，甚至更多，靈車(chē)是開(kāi)在較前面的,，在到達(dá)火葬場(chǎng)(殯儀館)之前,，靈車(chē)后邊的車(chē)輛是不準(zhǔn)超車(chē)到靈車(chē)之前的。陵園陵園的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍濃厚,，吸引了眾多藝術(shù)家前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作,，豐富了陵園的文化內(nèi)涵。

那到底選擇怎樣的陵園,，既可以寄托我們的哀思，亦可以讓親人靈魂安息,，這里面涉及的國(guó)學(xué)堪輿知識(shí)就大有講究了,。關(guān)注墓園服務(wù)與價(jià)格：服務(wù)質(zhì)量?：選擇墓園時(shí)，要關(guān)注其服務(wù)質(zhì)量。一個(gè)優(yōu)良的墓園應(yīng)該提供周到,、細(xì)致的服務(wù),，包括墓穴的選擇、碑文的刻制,、骨灰的安葬等,。您可以通過(guò)咨詢(xún)墓園的工作人員或查看其官方網(wǎng)站來(lái)了解其服務(wù)質(zhì)量。價(jià)格因素?：在預(yù)算有限的情況下,，價(jià)格自然是一個(gè)重要的考慮因素,。您可以根據(jù)自己的預(yù)算范圍，在多個(gè)墓園中進(jìn)行比較和選擇,。同時(shí),，也要關(guān)注墓園是否有額外的收費(fèi)項(xiàng)目，以免超出預(yù)算,。

網(wǎng)上陵園：網(wǎng)上陵園,，即是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為某個(gè)事件中或有著威望或有一定貢獻(xiàn)人物而設(shè)的墓地。提供供網(wǎng)上陵園服務(wù)的網(wǎng)站有近千家,，做的比較完善的有天堂紀(jì)念網(wǎng),、中國(guó)清明網(wǎng)、中國(guó)陵網(wǎng),、天堂路網(wǎng),、無(wú)盡的愛(ài)等意義：傳承文明　流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本來(lái)就是因時(shí)而異。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的這里,，祭掃習(xí)俗的也需與時(shí)俱進(jìn),。網(wǎng)絡(luò)祭奠將是傳承中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)重親情,、重家庭,、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式,。只要祭掃的本義不變--誠(chéng)心祭奠,，祭掃的方式并不重要。陵園中的每一塊墓碑,，都是對(duì)逝者一生的總結(jié)和銘記,，也是對(duì)生命的深刻反思。

皇陵扼要：皇陵在中國(guó)延續(xù)達(dá)2000余年,，世界鮮有,。它不僅為研究中國(guó)古代死亡文化尤其是墳?zāi)乖崾教峁┝舜罅繉?shí)物資料，而且為研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì),、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及雕塑藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料,，并由此構(gòu)成中國(guó)古代文化的一部分,。由于“帝陵無(wú)制”，皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性,?；柿隁v來(lái)反映了國(guó)運(yùn)的盛衰，如漢,、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別,，清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度。清代全盛的康,、乾時(shí)期,，疆域北至貝加爾湖，東到庫(kù)葉島,，西至中亞,，堪與盛唐媲美；而明代北部始終只能以長(zhǎng)城為邊境,，終朝忙于應(yīng)付邊患,，大修長(zhǎng)城，只是說(shuō)比北宋稍強(qiáng),。陵園的存在提醒人們珍惜當(dāng)下,，思考生命的意義。景觀(guān)陵園墓地

在陵園里,，我們可以看到不同文化和信仰對(duì)死亡的不同理解和表達(dá)方式,。滴水湖集體陵園價(jià)格

考慮風(fēng)水因素（非科學(xué)，但在中國(guó)文化中受重視）：地形地勢(shì)：選擇背靠高山,、面對(duì)開(kāi)闊空間的位置,，這樣的位置被認(rèn)為能夠藏風(fēng)聚氣，有利于子孫后代的發(fā)展,。同時(shí),，地勢(shì)要高燥，避免低洼地帶和積水,。水系環(huán)繞：墓地應(yīng)該選擇靠近水體的地方,，可以是天然的湖泊或河流，也可以是人工的池塘,。水流不能反向經(jīng)過(guò)墓地,，應(yīng)順其自然地流，繞過(guò)或在墓地的某個(gè)方向匯合,。方向和朝向：墓地應(yīng)該面向南方或東方,，因?yàn)檫@兩個(gè)方向被認(rèn)為是吉位。同時(shí),，要避免正對(duì)尖銳建筑物或道路交叉口等不利方位,。滴水湖集體陵園價(jià)格