對于很多登山初學者來說,，學會“走路”無疑是常常被忽略但卻非常重要的一點,。不同于城市里寬闊平坦的柏油馬路,，山路的地形比較復(fù)雜，有的地方凹凸不平,，有的地方上下坡度較大，還有的地方雜草叢生,，石頭密布,，這些山路不但不好走，而且一不注意就容易失去平衡,，導致閃腰和跌倒,。如果按照在城市柏油路上走路的方式走山路，不僅不安全,，而且很快就會非常疲累,，無法繼續(xù)行程。徒步登山時,，首先要注意頭,、腰、腳保持在同一條重力線上,，并經(jīng)常性地把這條線作為身體的軸心來行走,。小步伐，一步步踩穩(wěn)慢慢往前走是明智之舉,。徒步行走不單是腿部運動,，而是一種全身運動。因此初學者在登山過程中需要自然的擺動手臂行走,，通過擺臂平衡身體,、調(diào)整步伐、控制節(jié)奏并調(diào)動全身肌肉的力量參與走出的每一步,。注意掌握節(jié)奏,，保持比較舒適的狀態(tài)，才能具有持久的行動能力,。行進中的呼吸,，嘴巴要注意避免一張一合的方式；而是著重吐氣，把肺腔的氣全部呼出,，腹腔的呼吸肌自然會進行深呼吸,，吸入更多的空氣和氧分。全腳掌,，穩(wěn)踏步，肌肉痙攣不易發(fā),，遇到坡度較大的斜坡時,，要采用外八字的方法走路，遇到同膝蓋高的臺階地或是忽然變陡的坡地,，切記千萬不要跳,，使用登山杖支撐住身體慢慢下行。成都特色登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責任公司,。高海拔登山品牌

美國登山家MarkF.Twight和JamesMartin合著的《極限登山》一書,，由國內(nèi)攀登者嚴冬冬、孫斌翻譯,。該書作為攀登者的學習指南,，是對極限登山運動現(xiàn)狀的一份報告，內(nèi)容包括四個部分,。通過講述作者對登山運動危險性的切實理解,，探討了攀登者的性格和態(tài)度，描述了綜合,、力量,、耐力訓練的方法，訓練營養(yǎng)學,，裝備等,，并對攀登技術(shù)進行總結(jié)。登山是一項精神運動,。嘗試處于能力邊緣的路線時,，你的態(tài)度和情感既可能成為幫助,，也可能造成負擔,。涉足極限登山運動之前，應(yīng)該先對你自己的性格進行評估,。你的性格類型更偏向于“工程師”還是“藝術(shù)家”？有些人以工程師般的態(tài)度對待攀登活動,，將問題化整為零逐步解決,。這樣的攀登者會采用完全量化的方式安排訓練,，按每天的熱量消耗值安排食譜，精確計算每一件裝備的重量,、山峰的天氣周期,、比較好攀登時間及每天的攀登距離。而“藝術(shù)家”他們制定的計劃十分籠統(tǒng),，憑感覺安排訓練。經(jīng)常是先進行嘗試性的勘探,，再開始正式的攀登,。絕大多數(shù)攀登者的性格介于這兩種極端之問,，而且其中一種起主導作用。了解你自己起主導作用的性格類型,，然后按你的性格安排攀登,。高海拔登山品牌珠峰商務(wù)登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責任公司。

從企業(yè)青睞看登山運動價值,。登山運動之所以受到企業(yè)青睞,，是因為高山探險運動有其明顯的特殊性，已超出了體育和運動的范疇,，還具有很多的社會屬性,，與經(jīng)濟、文化以及精神層面的關(guān)注度,、契合度更高,。新中國登山運動在早期往往承擔著國家任務(wù)，例如1960年、1975年,、1988年的幾次登山活動,。我國的商業(yè)登山始于開放之初，包括珠穆朗瑪峰在內(nèi)的部分雪山相繼對外國人開放,，在上世紀八九十年代為國家賺取了不少外匯,。面向國人的商業(yè)登山是從2003年的業(yè)余登山愛好者攀登珠峰開始，以萬科董事長王石為的一批企業(yè)家積極參與,，當時正趕上“非典”,，終的成功登頂鼓舞了全國人民。登山隊全體隊員發(fā)揚了“不畏艱險,、頑強拼搏,、團結(jié)協(xié)作、勇攀高峰”的攀登精神,，不僅為國家爭得了榮譽,，也極大地鼓舞了全國人民為奪取抗擊“非典”和促進發(fā)展雙勝利而奮斗的勇氣和信心。隨后,，我國的商業(yè)登山快速發(fā)展,。一方面西藏、新疆,、青海,、云南和四川等擁有高山資源的地區(qū)，利用社會力量和民間力量開始進行越來越多的登山活動,；另一方面中國登山協(xié)會也積極行動,，與相關(guān)地方和省區(qū)市體育局等各方面攜手，推進商業(yè)攀登,。

長沙16歲女孩徐卓媛,，想攀登珠穆朗瑪峰。這需要一大筆經(jīng)費,，以買裝備與給養(yǎng),。于是，她的父親在網(wǎng)上發(fā)起眾籌,，擬尋找500位夢想支持者,，眾籌資金50萬，作為登山經(jīng)費,。此舉引起社會關(guān)注,。據(jù)悉，目前已眾籌資金23萬多,，進度46%,，支持人數(shù)295人,。單個支持者參與眾籌比較高金額3000元。徐卓媛表示,，出發(fā)時會把所有幫助過自己的朋友名字寫在旗子上帶到世界之巔,。該如何看待眾籌？眾籌是一個社會俗語,，不是法律術(shù)語,。眾籌通常是指,，發(fā)起人推出一個項目,，讓出資者加入，項目完成后,，給出資者一定的回報,，出資者一般不參與項目的執(zhí)行，項目由發(fā)起人執(zhí)行,。眾籌一般可以分為兩個類型,，一種是社交活動，譬如眾籌同學聚會吃飯住宿的經(jīng)費,，法律不介入,。一種可以視為合伙行為，有人出力,，有人出錢合伙完成項目,。根據(jù)法無規(guī)定即自由的原則，上述幫助女孩的完成登山夢想,，女孩攀登到山頂,，以寫有名字的旗子回報資助者，這一項目是有效的,。社會對眾籌質(zhì)疑,，主要是擔心是眾籌類似募捐，捐款得不到有效管理,。所以,，社會要思考的是，對于眾籌是否也需要專門的法律來規(guī)范一下,？是否也要行政管理介入一下,？珠峰高質(zhì)量登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責任公司。

高海拔登山到底是個啥運動,？由選擇1-2座4000-5000米入門級的山峰開始,，對自己在高海拔的反應(yīng)以及適應(yīng)能力有了足夠的了解，然后再嘗試攀登5000米技術(shù)型雪山,，然后6000米級,，以此類推的逐步提升,，這樣就可以用認知和經(jīng)驗更好地面對更大的難度。技術(shù)型和更高的海拔往往著更大的難度,，會面臨更惡劣的天氣,、更復(fù)雜的地形、更易出現(xiàn)滑墜,、落石,、雷電、雪崩等情況,，就需要面臨更大的挑戰(zhàn),，克服更多的艱難，所以需要更強健的體能,，更明確的感知自己的身體變化能力,。以逐步遞進的方式逐漸加登山難度，這樣才能夠體驗到登山的樂趣,。痛苦的登山經(jīng)歷會讓你在登山過程中想要盡早結(jié)束,，而不是認真的去體會攀登過程和發(fā)現(xiàn)自我，那么也就失去了意義,，甚至會就此終結(jié)你的攀登夢想,。而登山與徙步是包含但不限于的關(guān)系，徙步是登山的行程內(nèi)容之一,。往往山峰的位置需要用徙步的方式去接近它,，然后再隨海拔不斷攀升，此過程中某些巖石路段需要運用攀巖技術(shù),，冰壁路段需要攀冰技術(shù),，所以登山的內(nèi)容是豐富多樣的，且根據(jù)山峰的特點而面臨的技術(shù)也是各不相同的,。成都旅行登山咨詢聯(lián)系聯(lián)系成都川藏登山運動服務(wù)有限責任公司,。高海拔登山品牌

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中國登山向?qū)嘤柡驼J證的現(xiàn)狀：2002年底,，國家體育總局登山運動管理中心頒布了《登山向?qū)Ч芾頃盒幸?guī)定》,，2003年11月，馬欣祥教練帶著次落,、孫斌在四川田海子峰組織了次登山向?qū)嘤?，登山向?qū)嘤柡驼J證體系有了初的嘗試。但是,，培訓中發(fā)現(xiàn)參與培訓的登山向?qū)Ш蜻x人整體實力不高,，體能、攀登技能這些登山向?qū)У幕灸芰ζ毡榍啡?。因此,，登山運動管理中心停止了登山向?qū)嘤柕膰L試,，轉(zhuǎn)而開展高山技能培訓，持續(xù)了很多年,。需要特別指出的是,，在西藏有一個極為特殊的機構(gòu)，那就是西藏登山學校,。創(chuàng)始人尼瑪次仁曾經(jīng)是喜馬拉雅北側(cè)攀登活動聯(lián)絡(luò)官,，在工作過程中他發(fā)現(xiàn)，盡管我國在西藏擁有豐富的山峰資源,，但由于運作體制及傳統(tǒng)的制約,，我國提供的登山服務(wù)在很大程度上于收取登山注冊費、聯(lián)絡(luò)和接待工作,，而山峰所在地的農(nóng)牧民也只能提供如牦牛運輸,、幫廚等簡單服務(wù),，高山上的向?qū)Х?wù)基本由第三國人員承擔,。綜上可見，跟國際登山向?qū)嘤栒J證體系相比,，中國還沒有形成統(tǒng)一的登山向?qū)嘤栒J證體系,，在國內(nèi)眾多高海拔雪山工作的向?qū)Р]有獲得登山向?qū)У恼J證。高海拔登山品牌