一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類,，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種,。1．體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結(jié)構(gòu)的服裝，起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍、項頸,、手臂的形態(tài)相適應(yīng),；下裝則符合于腰、臀、腿的形狀,，以褲型,、裙型為主。裁剪,、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn),，注重 服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型,。2．樣式型服裝樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服,，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。普陀區(qū)簡潔服裝批發(fā)銷售廠家

**是國家武裝人員穿著的各種衣服,。**在質(zhì)量、制做,、顏色,、款式和其他性能方面都有嚴(yán)格要求。一般應(yīng)堅牢耐磨,、舒適保暖,。尚有特殊服裝，用在特定條件下工作,，如防火,、防水、防塵,、防油,、防輻射、防毒,、電絕緣等,。戲劇服裝較多地注意舞臺效果。選用材料很***,，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容和舞臺演出的特定需要，常應(yīng)用各種彩色絲絨和金銀線進(jìn)行刺繡加工,，以增加色彩,。結(jié)構(gòu)服裝的種類雖多，但組成材料結(jié)構(gòu)可分為面料、里料,、襯料,、填料、膽料五個部分,。徐匯區(qū)本地服裝批發(fā)服務(wù)電話服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。

作為民族識別依據(jù)的民族特征之四,，是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,，其內(nèi)涵格外豐富,，既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式，又表現(xiàn)為共同的精神生活方式,，即共同的風(fēng)俗習(xí)慣,、起居飲食、喜慶節(jié)日,、信仰祭把,、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等,。這當(dāng)中,，****的是共同的民族心理素質(zhì)，即在物質(zhì)國和精神的文化生活中,，感覺到大家都屬于一個人們共同體的“自己人”這種心理同時也經(jīng)常,。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該只注意到個別的“特點(diǎn)”,，把個別的“特點(diǎn)”當(dāng)作共同心理素質(zhì)的**并以此判定具有某種共同特點(diǎn)的人們共同體就是同一民族,。總之,，在形成和維系民族這個人們共同體方面,，“表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”這個特征的確比別的特征更顯得重要。

根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的,。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素,。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一,，是民族共同語言。民族學(xué)理論認(rèn)為,，語言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一,，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體,，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對某種強(qiáng)迫同化的穩(wěn)定性,，所以把語言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學(xué)性,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運(yùn)動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時尚觀念,。如運(yùn)動帽、運(yùn)動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期，作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征,，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風(fēng),。一種寬松的上衣,，多為毛衣,。黃浦區(qū)直銷服裝批發(fā)私人定做

無袖、長袖的設(shè)計皆很常見,。普陀區(qū)簡潔服裝批發(fā)銷售廠家

隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,，以期達(dá)到交易,，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,，是這一時期的主要特色,。正規(guī)的、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的，怪誕的形成對比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象。普陀區(qū)簡潔服裝批發(fā)銷售廠家

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