隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入推進(jìn)，服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,，行業(yè)逐漸向科技化,、健康化等方向發(fā)展,，這也對(duì)我國(guó)服裝行業(yè)發(fā)展提出了更高要求，同時(shí)也是中國(guó)從服裝大國(guó)建設(shè)服裝強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵,。建設(shè)服裝強(qiáng)國(guó)的根本性因素是依靠服裝科技生產(chǎn)力的跨越式進(jìn)步,，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提高。由圖1可見,，我國(guó)服裝行業(yè)原材料供應(yīng)省份多分布在沿海地區(qū),，隨著中西部大開發(fā)的深入，中西部各個(gè)省份開始承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的大潮,、服裝產(chǎn)業(yè)由沿海向內(nèi)地轉(zhuǎn)移,、各地興建服裝工業(yè)園區(qū)。2012年內(nèi)陸省份已經(jīng)成為服裝企業(yè)投資活躍的地區(qū),，尤其是中西部地區(qū)仍然保持著較好的發(fā)展勢(shì)頭,，江西、安徽,、河南,、河北、湖北、湖南等省逆勢(shì)而上,，實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展,。衣服鞋帽的總稱，一般專指衣服 [1],。浦東新區(qū)簡(jiǎn)潔服裝批發(fā)服務(wù)電話

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界,，與國(guó)際接軌。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng),。浦東新區(qū)直銷服裝批發(fā)性價(jià)比露臍上衣，是一種較短的上衣。

隨著社會(huì)**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了,，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲,；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等,，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的,。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比,，是這一時(shí)期的主要特色。正規(guī)的,、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象,。

例如,，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝,，堂皇的明裝，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì),、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁,。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國(guó)的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。

作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之二,，是民族共同地域。在單一民族聚居的地區(qū),，民族共同地域的形成與否十分明顯,，問題也就簡(jiǎn)單得多，很容易作出判斷,。而在現(xiàn)實(shí)生活中,，往往出現(xiàn)多民族雜居的情況，民族共同地域是否形成的問題也就復(fù)雜得多,。比如中國(guó)的少數(shù)民族,，在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動(dòng)，有些民族分布十分***,，而且常造成大小聚居區(qū)交錯(cuò)雜處的局面,。因此，在考慮共同地域?qū)?，不僅要著民族聚居的位置,，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關(guān)系。一種寬松的上衣,，多為毛衣,。靜安區(qū)本地服裝批發(fā)私人定做

在許多情況下，有些抑制浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物,。浦東新區(qū)簡(jiǎn)潔服裝批發(fā)服務(wù)電話

⑤時(shí)裝：具有明顯的時(shí)間性,，往往每隔若干年就會(huì)出現(xiàn)一種特有的服裝形式，形成一時(shí)的風(fēng)尚,。時(shí)裝制做和時(shí)裝織物的生產(chǎn)都有很強(qiáng)的時(shí)間性,，從而要求設(shè)計(jì)和生產(chǎn)者有充分的預(yù)見性。時(shí)裝有時(shí)需要用新品種面料加工,，對(duì)色彩,、花形有較高的要求,。運(yùn)動(dòng)服是從事某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)**的服裝，也包括旅游服和輕便工作服等,。運(yùn)動(dòng)服應(yīng)比較大限度地滿足具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要求。這類服裝*靠設(shè)計(jì)和裁剪的技巧是不夠的,，必須靠材料來彌補(bǔ)其不足,，應(yīng)用有伸縮性的衣料。至于材料的保溫性,、透氣性,、吸濕性和堅(jiān)牢度也應(yīng)考慮能適應(yīng)各種運(yùn)動(dòng)的環(huán)境與動(dòng)作。一般選擇棉,、毛,、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物,。浦東新區(qū)簡(jiǎn)潔服裝批發(fā)服務(wù)電話

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