例如,，筷子是中國(guó)老百姓每天都會(huì)使用的飲食器具,，但卻很少有人知道筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人的七情六欲,。再比如,，生活中人們?yōu)槭裁凑f(shuō)“一雙筷子”，而不是“兩根筷子”呢,？這里面有太極陰陽(yáng)的理念,，活動(dòng)的一根為陽(yáng)、不動(dòng)的一根為陰,，拿起一雙筷子時(shí),，意念上是控制七情六欲、陰陽(yáng)相濟(jì),，即為養(yǎng)生?，F(xiàn)在有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位,，其實(shí)是忽略了筷子中所暗含的智慧和文化,。開(kāi)展食育活動(dòng)，不僅是教孩子學(xué)會(huì)如何使用筷子,，還要教孩子懂得筷子所承載的文化,，增強(qiáng)孩子對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。家庭食育研究院通過(guò)線上和線下的方式,，為家庭提供多種渠道的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì),。家庭食育研究院可以去學(xué)習(xí)嗎

食育，即飲食教育,，簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育,，我國(guó)自古就有關(guān)于幼兒食育的記載，但是我國(guó)的“食育”直到2006年才由中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授引入,?！笆秤钡膬?nèi)容和意義一直在不斷豐富和拓展之中，目前尚未形成準(zhǔn)確統(tǒng)一的說(shuō)法,，有學(xué)者認(rèn)為,，“食育”應(yīng)包括生命與營(yíng)養(yǎng)科學(xué)知識(shí)的教育，良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng),，人與自然,、人與環(huán)境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚(yáng)。食物教育本身是一個(gè)很有趣的命題,，在不同文化的土壤里,，開(kāi)出了截然不同的花朵。日本的包括萬(wàn)象,、英國(guó)的飲食課程,、意大利的慢食、法國(guó)的感知,、芬蘭的廚房教養(yǎng),，無(wú)一不是其基于本身文化與面對(duì)社會(huì)問(wèn)題做出的答案。食育教育的盛行,，不只是形式,，對(duì)孩子還有深遠(yuǎn)意義。遼寧家庭食育研究院聯(lián)系方式家庭食育研究院與其他健康機(jī)構(gòu)和組織合作,，共同推廣健康飲食文化和社會(huì)責(zé)任,。

鄉(xiāng)伴食育是良好的飲食習(xí)慣教育。教育的較佳時(shí)機(jī)應(yīng)該是從幼兒時(shí)期開(kāi)始對(duì)兒童進(jìn)行食品相關(guān)教育,。比如了解食物,，了解食物的營(yíng)養(yǎng)，熟悉食物的安全,，掌握基本的烹飪方法等等,。在全球范圍內(nèi)，日本在食育方面做得比較好,。目前,，70%的關(guān)注食育，只有4%的孩子不吃早餐,。食育目的是幫助兒童了解食物,，掌握健康的飲食技能，避免浪費(fèi)食物，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣,，從而保證孩子的體質(zhì),。食育是一種基本的飲食教育，可以對(duì)兒童的精神和身體發(fā)育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，是一門(mén)可以使兒童終身受益的科學(xué),。食育的目標(biāo)是幫助兒童了解食物，了解食物的生長(zhǎng)和收獲過(guò)程,，學(xué)習(xí)食物的處理和烹飪方法,，使兒童愛(ài)上天然食物。而不是沉迷在市場(chǎng)上添加各種色素,、防腐劑,、過(guò)量調(diào)味料(油、鹽,、糖)的零食,。

    這十年的食育推進(jìn)基本計(jì)劃也有不如人意的地方，比如關(guān)心食育的國(guó)民從06年的,，志愿者人數(shù)從11年的,。從這些種種數(shù)值的變化就能看出，日本制定的《食育基本法》及其“食育推進(jìn)基本計(jì)劃”對(duì)于其在國(guó)內(nèi)推行“食育”有效果的,，尤其是對(duì)于某些特定疾病的認(rèn)知、地方**的積極性,、相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,、民生問(wèn)題的知識(shí)普及（食安）是有明顯作用的。但對(duì)于某些更為復(fù)雜的問(wèn)題卻顯得較為乏力,，如不吃早飯,、參照飲食指南而制定飲食等，**的介入并沒(méi)有明顯的作用,。而且從第1次到第2次基本計(jì)劃的目標(biāo)變化中,，也能看出這個(gè)計(jì)劃本身也在不斷的改善，如增加家庭聚餐,、關(guān)于常食食物等更為貼近國(guó)民生活的指標(biāo),，從內(nèi)臟脂肪癥候群的認(rèn)知到干預(yù)等更為深化作用的指標(biāo)。那食育到底值不值得做呢,？就憑文章開(kāi)始講的那個(gè)三輩矛盾,，食育就值得做，而是必須要做,。日本**這么大力度的做了10年,，也只是在部分領(lǐng)域產(chǎn)生了效果。所以具體怎么做，誰(shuí)來(lái)做,，這都是問(wèn)題,。但歸根結(jié)底，食育這個(gè)事離不開(kāi)家庭,，也離不開(kāi)學(xué)校與社區(qū),。離不開(kāi)**政策，也離不開(kāi)社會(huì)各個(gè)部分的參與,。更離不開(kāi)我自己,。畢竟，明早吃不吃早飯,、吃什么早餐這個(gè)問(wèn)題,，還是要我自己解決。<參考資料>*食育基本法平成17年,。家庭食育研究院為家庭提供個(gè)性化的飲食計(jì)劃和營(yíng)養(yǎng)建議,，滿足家庭成員的不同需求。

食育可以傳播文化,。各地的飲食習(xí)慣和特點(diǎn)往往是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,、人文、氣候,、物產(chǎn)良性互動(dòng)的橋梁和結(jié)果,，是當(dāng)?shù)匚幕谋碚鳌Ｒ虼?，了解飲食特點(diǎn)就是了解文化,。如，飲早茶是廣東人特有的飲食文化,，當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)和了解有關(guān)飲早茶的習(xí)俗及禮儀時(shí),，自然會(huì)了解到以廣東為象征的嶺南文化的特點(diǎn)。飲食文化作為一種非常復(fù)雜的人類(lèi)生產(chǎn),、生活與活動(dòng)的現(xiàn)象結(jié)合,，具有明顯的地域性、民族性,。了解并尊重各地各民族的飲食文化,，在一定程度上就是尊重和保護(hù)文化的多樣性，而各民族飲食文化的傳播與交流,，也必然是各種亞文化的碰撞與融合,。家庭食育研究院為家庭提供營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和烹飪技巧的培訓(xùn)課程，幫助家庭成員提高烹飪技能,。河北食育研究院有人教學(xué)嗎

家庭食育研究院的課程由專業(yè)的教師授課,，教學(xué)質(zhì)量有保障,。家庭食育研究院可以去學(xué)習(xí)嗎

    午餐12:30中午12點(diǎn)后是身體能量需求**大的時(shí)候，孩子經(jīng)過(guò)一上午的學(xué)習(xí)活動(dòng)后,，肚子已經(jīng)咕咕叫,，進(jìn)食時(shí)很容易狼吞虎咽。健康提示：父母要從小引導(dǎo)孩子——每一頓飯都要細(xì)嚼慢咽,，這樣才能更好的保護(hù)胃腸道,。午餐提供每日能量的40%，**好在學(xué)校食用由專門(mén)生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)午餐的廠家提供的營(yíng)養(yǎng)豐富,、衛(wèi)生的營(yíng)養(yǎng)餐,。下午茶15:30此時(shí)體內(nèi)葡萄糖含量已經(jīng)降低，特別是活動(dòng)量的兒童,，很容易出現(xiàn)思維變緩,，以及煩躁、焦慮等不良情緒,，所以可以每天給孩子準(zhǔn)備一點(diǎn)小零食,。一種谷物食品(餅干、面包干),，配一種奶制品,，或一個(gè)時(shí)令水果，飲料以白開(kāi)水和清茶為宜,。晚餐18:30晚飯**好安排在18點(diǎn)至19點(diǎn)中間,，但晚餐不宜過(guò)飽和過(guò)于油膩，以免影響到兒童的睡眠,。兒童晚飯吃得太晚,，食物消化不完就睡，不僅睡眠質(zhì)量不佳,，還會(huì)增加胃腸道負(fù)擔(dān)，也容易誘發(fā)肥胖,。夜宵21:00晚上還要學(xué)習(xí)的孩子可以適當(dāng)吃些夜宵,。夜宵進(jìn)食量要少，盡量別超正餐的一半,。食物選擇上,，以低脂肪、易消化的食物為宜,，容易消化的面包片,、清淡的粥類(lèi)比較好。如果覺(jué)得麻煩,，不知道要給小孩子吃什么,，建議給小孩子做個(gè)營(yíng)養(yǎng)需求基因檢測(cè),，給您一套關(guān)于孩子的食譜，不再為孩子的吃飯問(wèn)題犯難,。家庭食育研究院可以去學(xué)習(xí)嗎