盤玉，有"文盤"和"武盤"之分。藏玉在身,，通過佩戴,、把玩等讓玉器與恒溫的人體長久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的，此乃"文盤",。文盤不會傷及玉器,，但效果甚微，往往非三五年不能奏效,，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時間,。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會逐漸恢復(fù),，這時方能適當(dāng)借助外力盤養(yǎng),，這也就是人們通常所說的"武盤"。武盤時可用干凈的白布不斷磨擦玉器,，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出,，使其晶瑩潤澤。但武盤不可操之過急,，以免讓玉器毀于一旦,。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì)，歡迎您的來電,！傳統(tǒng)文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗(yàn)豐富

文化文物單位要主動創(chuàng)新,，打開思路，不能只滿足于生產(chǎn)“打卡式”產(chǎn)品,。文創(chuàng)產(chǎn)品忌空有“文”而少“創(chuàng)”,。文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠?qū)⑽幕剡M(jìn)行整合與重組,，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生與再創(chuàng)作,。作為產(chǎn)品，“有趣”和“吸引人”才能在市場上脫穎而出,。文創(chuàng)產(chǎn)品與生俱來地肩負(fù)著宣傳文化的使命,，敷衍了事的設(shè)計(jì)只會令人反感，用心才能真正發(fā)揮文化元素的力量,，讓更多原本不了解,、不感興趣的消費(fèi)者愛上這些文化瑰寶文化瑰寶文化瑰寶。揭陽定制文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì),，有想法的可以來電咨詢,！

雅玩之一，就是養(yǎng)壺,。養(yǎng)壺用好茶,，這樣養(yǎng)得快,；用一般茶養(yǎng)也可以，只是養(yǎng)的時間就要長一些罷了,。如果壺暫時不用,，亦應(yīng)將壺用清水洗凈，壺身內(nèi)外擦干,，使其不積濕氣,，貯放在空氣流通的地方。養(yǎng)壺是心急不得的,，不然的話就會事倍功半,，反而不得其所。養(yǎng)壺的每個細(xì)節(jié)都要細(xì)心,，但每個細(xì)節(jié)也都可以成為一種享受,，至少要有了這樣的感覺才算是明白了養(yǎng)壺的真正意義。真正愛惜茶壺的人,，會定時地將他在不同時期收獲的壺兒們挨著個兒去沏茶——以精心挑選有不同香味的茶葉,，配合不同溫度的水，去養(yǎng)壺之色澤,，養(yǎng)壺之香氣,。

古代文人的案頭雅玩——鎮(zhèn)紙和印章。鎮(zhèn)紙,，又稱壓尺,，顧名思義就是書寫時用來壓紙，長如直尺形的文具,，宋代時已是文人基本的文房配備,。印者，自古以來就是商之憑信,，文房之清供,，墨客之雅玩。印,，方寸之間有乾坤,，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫,、書法,、雕刻等藝術(shù)融于一體，生動而又多趣,，古樸又不失典雅,。印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分：印文,、印款,、印譜以及印飾。深圳承啟堂的文創(chuàng)雅玩售后服務(wù)值得放心,。

文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力價值,，就是要設(shè)計(jì)者要把現(xiàn)代視角理解傳統(tǒng)文化后融入貫通后，再設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才叫文創(chuàng)產(chǎn)品,。他區(qū)別與普通藝術(shù)品,、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品,、家居日用品,。而這類商品只有創(chuàng)新后才有文化藝術(shù)價值，讓消費(fèi)者心甘情愿地接受并產(chǎn)生購買行為,，才是文創(chuàng)產(chǎn)品通行天下的理由,。比如，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),，在我國故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì),，就注重的故事性、傳承性,、藝術(shù)性,、知識性、實(shí)用性,、時尚性,，故宮注重文創(chuàng)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和審美風(fēng)格，注重手工匠藝,，講究材質(zhì)溫度,，同時善于制造社會話題、社會風(fēng)潮,。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā),，就選深圳承啟堂，用戶的信賴之選,。東莞近期文創(chuàng)雅玩共同合作

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雅玩之都承盤,。翻開歷史的冊頁,可以看到很多有趣而充滿生活味、人情味的設(shè)計(jì),。都承盤就是其中一種,。作為古代文房中的一件器玩,與書箱、筆架,、筆筒,、印盒等其他的文房用品一起,成為古人精心布置的書房內(nèi)的雅器,。在眾多文房用具之中，尤以木器之韻味為雋永獨(dú)特,。無論是紋質(zhì)瑰麗的天生奇美,，還是蟠曲隨形的自然神工，都將文人追求樸素之美的精神,。而古人對木頭的內(nèi)心親和,，又是隱埋于身體血液當(dāng)中的。木作延續(xù)著歷代起居之根本：從平地而起的房屋,，到登堂入室的家具,，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色,。以木為本,，絕非妄語。傳統(tǒng)文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗(yàn)豐富

深圳市承啟堂文化傳播有限公司總部位于龍華街道富康社區(qū)油松路95號昊創(chuàng)龍華工業(yè)園宿舍樓1棟-108,，是一家1,、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩篇,，硬木珍材莊重大氣,，大工漆作行云流水,，篆形刻字底蘊(yùn)深厚,。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對意境的探索,，可謂是家具賦予了時代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn),，不斷精到。追求功能與形式的完美后,，臻于妙境，聲施后世,。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人,。 2,、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤,，旨在搭建一個藝術(shù)家與藝術(shù)收藏,、藝術(shù)品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術(shù)家提供作品展覽展示,、交易,、營銷及個性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價值,。同時弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，為藝術(shù)品愛好者提供交流,、學(xué)習(xí),、交易的場地和機(jī)會，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,。3,、古典家具：二次創(chuàng)作，國潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞,，它應(yīng)該是無所不在,、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺——啟文軒,，提取家具元素如:雕紋,，色彩，圖案等作為平臺素材庫,，并對其進(jìn)行二次創(chuàng)作,，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展,，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個創(chuàng)作,、推廣、銷售平臺,。的公司,。承啟堂擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì),，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供古典家具,，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品,，書畫字墨,。承啟堂繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域,，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。承啟堂始終關(guān)注自身,，在風(fēng)云變化的時代,，對自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使承啟堂在行業(yè)的從容而自信。