的作品無不透露出他博觀約取,，博采長的藝術(shù)精神，既吸取了古人厚重沉實(shí),、剛健雄渾的清雋流美,、秀逸綽約的美學(xué)特點(diǎn)，又摒棄和避除了傳統(tǒng)常用的淺俗畫法,，給“六法論”通透亮麗的與'不同,，在極大程度上將中華文化精髓展現(xiàn)了出來。葉惠青先生筆下的竹子瀟灑飄逸,，圓潤中見挺拔,、 遒勁，延展出畫外之境,，弦外之音,，情外之理，相互交融又相互滲透出當(dāng)代中國畫嶄新的妙趣,， 不但筆筆見功力,，還能見情致,。他的“中華翠竹”似乎還有一切趨雅避俗的奇效,，一種頑強(qiáng)的生命力，高風(fēng)勁節(jié)的神采骨力。與畫竹王葉惠青老師面對面,，就來深圳承啟堂,，歡迎來電！梅州中華翠竹葉惠青老師為什么畫竹

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，擅長畫竹,。他介紹道：在中國畫中，竹子一直占有一定的位置,。從古至今,，不管是被竹子的自然屬性所吸引，還是被其清秀素雅之味,、樸實(shí)無華之意,、虛懷若谷之態(tài)所折服，人們對竹子都有一種特殊的偏愛,。寧可食無肉,，不可居無竹，以竹入畫,，更是文人墨客之所愛,。那么大家為什么那么喜愛畫竹子呢？因?yàn)橹褡拥脑⒁馓貏e好,。人們都是期盼生活美滿幸福平安的,，它正是**了這些美好寓意。人們都是期盼生活美滿幸福平安的,，它正是**了這些美好寓意,。惠州藝術(shù)家葉惠青老師承啟堂個人?？c畫竹王葉惠青老師面對面,，就來深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集,，歡迎您的來電哦,！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，其畫“竹”佳作數(shù)不勝數(shù),，葉惠青先生畫竹賞析——百尺竿頭凌云志,。?竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌,，竹是中華民族品格和情操的象征,！《詩經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句,，杜甫也有“綠竹半含籜,，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼”的吟唱,。蘇東坡“可使食無肉,，不可居無竹”之說，更是言明了人們喜歡竹子,，已經(jīng)到了難舍難分的境地,。的確，窗前一叢竹,，清翠獨(dú)言奇,！竹有著“高風(fēng)亮節(jié)”、“節(jié)氣高尚”,、“步步高升”,、“竹報(bào)平安”之喻意，早已成為一種精神的象征,。它那高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美情趣,，不僅使詩人詩興大發(fā)，更能夠激發(fā)畫家創(chuàng)作的靈感,，而且也早已成為畫家熱衷于謳歌的對象,。

一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹,，以求在“竹派”上填補(bǔ)對創(chuàng)新嘗試的探索,，他堅(jiān)持選準(zhǔn)了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味,、章法,、寓意、賦彩與造型,。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都不能復(fù)制前人的審美視覺,，藝術(shù)首先表現(xiàn)的本質(zhì)是強(qiáng)化作者主體創(chuàng)造的精神，使藝術(shù)超越現(xiàn)實(shí)而實(shí)現(xiàn)更高的審美目標(biāo),。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合,，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍,，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔,，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量,。深圳承啟堂簽約藝術(shù)家葉惠青老師作品升值潛力巨大,。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，恰如對葉惠青的人生寫照,。藝術(shù)上他不懈地追求,，而非以書畫為閑情自娛,。在深圳的廳局級干部當(dāng)中，擅長書畫者不乏其人,，可葉惠青卻能率先“下?！?，將作品推向市場,，以便讓市場檢驗(yàn)畫作的藝術(shù)價(jià)值。生活中,，他虛懷若谷,，心向和諧。汶川地震發(fā)生后,，他當(dāng)即參加了“丹青寄情,，鵬城有愛”的深圳書畫界賑災(zāi)義賣活動，并將所得善款全部委托拍賣部門捐贈給災(zāi)區(qū)人民,。鵬城有愛”的深圳書畫界賑災(zāi)義賣活動,，并將所得善款全部委托拍賣部門捐贈給災(zāi)區(qū)人民。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”,，有需求可以來電咨詢,！廣東藝術(shù)家葉惠青老師簽約承啟堂

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，他說道：中國竹文化源遠(yuǎn)流長。我國人民對竹子的認(rèn)識和利用可以追溯到6000多年前的新石器時代,，是世界上認(rèn)識和利用竹子早的國家,，也是與竹子有著*密切關(guān)系的國家。英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出,，東亞文明過去被稱為是“竹子”文明,。從竹子與中國歷史文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產(chǎn)生的巨大作用,、竹子與中華民族物質(zhì)文明進(jìn)化的息息相關(guān)中都可以得到豐富的證明,，中國不愧被譽(yù)為“竹子文明的國度”。熊文愈教授對此曾有精辟概括：華夏竹文化,，上下五千年,；衣食住行用，處處竹相連,！梅州中華翠竹葉惠青老師為什么畫竹

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