1949年出生,，黨員,，曾任中國國際藝術(shù)家協(xié)會副*席、中國國家美術(shù)家協(xié)會副*席,、國家一級美術(shù)師,、中國藝聯(lián)副*席、中國藝術(shù)家交流協(xié)會常務(wù)副*席,、中國當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會名譽(yù)*席,、中國國畫家協(xié)會理事、世界藝術(shù)家聯(lián)合總會理事,、中華文化研究院名譽(yù)院長,、國際奧林匹克書畫家聯(lián)合會理事、中國書畫名家研究會理事,、中國藝術(shù)促進(jìn)會理事,、北京國創(chuàng)書畫院院士、美術(shù)家協(xié)會會員,、廣東藝術(shù)中心書畫院藝術(shù)顧問,、日本東京中國書畫院特聘院士、贊比亞共和國駐華大使館特聘書畫師,、臺北故宮書畫院名譽(yù)院長和客座教授,。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，歡迎您的來電哦,！河源德藝雙馨葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，先生的“中華翠竹” 得到了大家的喜愛與關(guān)注，他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合,，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱,，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔,，意境深邃的寫意與取向,，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。他在 “激情歲月建國60年詩書畫” 評選中,，作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎,，大賽組委會這樣點(diǎn)評："從運(yùn)筆,、用墨,、布局、敷色來看,， 作品追古得雅趣,，出新見精神。幾年來,，他的畫已經(jīng)在北京,、 南京、廣州,、深圳等地拍9場,，其中作品《翠竹魂》在 北京翰海2011年四季(74)期拍賣會上，以三十四萬五千元成交,。韶關(guān)藝術(shù)大師葉惠青老師傳承國畫文化深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作,，歡迎您的來電！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，其畫“竹”佳作數(shù)不勝數(shù),，葉惠青先生畫竹賞析——百尺竿頭凌云志。?竹是一首無字的詩,，竹是一曲奇妙的歌,，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩經(jīng)》中即有“如竹苞矣,，如松茂矣”的佳句,，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻,。色侵書帙晚,，陰過酒樽涼”的吟唱,。蘇東坡“可使食無肉，不可居無竹”之說,，更是言明了人們喜歡竹子,，已經(jīng)到了難舍難分的境地,。的確，窗前一叢竹,，清翠獨(dú)言奇,！竹有著“高風(fēng)亮節(jié)”、“節(jié)氣高尚”,、“步步高升”,、“竹報平安”之喻意,，早已成為一種精神的象征。它那高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美情趣,，不僅使詩人詩興大發(fā),，更能夠激發(fā)畫家創(chuàng)作的靈感，而且也早已成為畫家熱衷于謳歌的對象,。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，他說道：中國竹文化源遠(yuǎn)流長。我國人民對竹子的認(rèn)識和利用可以追溯到6000多年前的新石器時代,，是世界上認(rèn)識和利用竹子早的國家,，也是與竹子有著*密切關(guān)系的國家。英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出,，東亞文明過去被稱為是“竹子”文明,。從竹子與中國歷史文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產(chǎn)生的巨大作用,、竹子與中華民族物質(zhì)文明進(jìn)化的息息相關(guān)中都可以得到豐富的證明,，中國不愧被譽(yù)為“竹子文明的國度”。熊文愈教授對此曾有精辟概括：華夏竹文化,，上下五千年,；衣食住行用，處處竹相連,！葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”,，竭誠為您服務(wù)。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,，在書畫講堂上他介紹道：第九法：傳神,。這是齊白石歸納的一法。他用四句話概括了中國畫的特性,首先：太似者為媚俗,，意思是說,，中國畫不能追求照相那樣的細(xì)微，是因為中國的宣紙粗糙,，吸水快,，不能涂改而決定了這個前提。第二句：不似者為欺世,，意思是說,，畫得不像、很離譜,，就是欺騙世人,。第三句：似與不似之間，意思是說，中國畫是寫意的,，不管是工筆畫或?qū)懸猱?，或者大寫意,，或小寫意都是寫“一個意思”（意思是指：理想,、寄托、贊美,、意志,、追求、責(zé)任,、擔(dān)當(dāng),、啟迪等），不同于攝影相片,。第四句：貴在傳神,，中心意思是，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞,。傳神，是齊白石一生的追求,，不管他畫蝦,，還是畫草蟲，畫什么畫都突出他這個個性,，還有雅俗共賞,，意思是說，高雅的藝術(shù)不能只讓少數(shù)人享受,，也要讓廣大老百姓都看得懂,，共同享受。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家,，歡迎來電,！河源德藝雙馨葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意,。主要是說,，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么,？表達(dá)是什么東西,？歌頌什么？寄托什么？提倡什么,，反對什么,，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受,，這才是畫畫的目的,，中國畫就講究這個。 第五法：隨類賦彩,。意思是說自然界是什么顏色,，畫面要盡量體現(xiàn)出來，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性,，著色時講究與事物的本性相符,。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色,，為玉蘭花著色時,，你不能著紅色或黑色,。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如,，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時很多人不理解,，于是就問他：“我們從來沒有見過紅色的竹子啊,，你為什么畫紅色的竹子呢,？”他就反問別人：“你看過黑色的竹子嗎,？”問他的人說：“沒有”。蘇東坡幽默地說：“既然你可以畫黑色的竹子,，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢,？”我曾經(jīng)在畫硃砂竹時，就借蘇東坡對話的意境做詩一首：蘇軾雅興涌心頭,，有紙無墨正發(fā)愁,，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說頭,。果然,，大家就明白了。河源德藝雙馨葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)

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