王禎關(guān)于木活字的刻字,、修字,、選字、排字,、印刷等方法都附在這本書內(nèi),。他在安徽旌德請(qǐng)工匠刻木活字3 萬多個(gè)，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個(gè)月就印了一百部可見效率之高,。這是有記錄的***部木活字印本,。王禎在印刷技術(shù)上的另一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。用輕質(zhì)木材作成一個(gè)大輪盤,，直徑約七尺,，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng),。把木活字按古代韻書的分類法,，分別放入盤內(nèi)的一個(gè)個(gè)格子里,。他做了兩副這樣的大輪盤,，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤即可找字,，這就是王禎所說的“以字就人,，按韻取字”康熙十九年(1680)開始設(shè)立修書處于武英殿左右廊房，掌管刊印裝潢書籍,。建德本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

到了宋朝,，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用,，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***,，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二,，大批書版存放不便,，第三，有錯(cuò)字不容易更正?；钭钟∷⑼醯澰O(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字,，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯,，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬,，成為單個(gè)的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè),，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用,。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備,，可以隨制隨用,。臨平區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書有總志及地方志數(shù)百種。

石板印刷是第一種可以讓傳統(tǒng)畫家采用傳統(tǒng)方法作畫的版畫復(fù)制術(shù),。并且,，用這種方法制作出來的印刷品無論在細(xì)節(jié)、神韻還是色調(diào)變換上都可以與原作相媲美,。石印術(shù)發(fā)明于1796年,，這是大約300年來出現(xiàn)的第一種新的版畫復(fù)制技術(shù)。到了19世紀(jì),，石板印刷流行了大約有100年,。19世紀(jì)30年代，石印術(shù)已經(jīng)成為一種非常流行的方法,。人們不僅使用石印術(shù)來制作書中的彩圖,，而且還用它來制作一些常見的東西，比如標(biāo)簽,、廣告?zhèn)鲉魏秃?bào)等,。如今，它仍被畫家和平版印刷工作室所采用,。

雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,，在這整版上加墨印刷的方法,，也叫整版印刷術(shù)，是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū),。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時(shí),，史學(xué)界長(zhǎng)期有爭(zhēng)論，清代盛行始于五代說,，中華人民共和國(guó)成立后又流行隋代說,，又有隋唐之際說、漢朝說,、東晉說,、北宋說等，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為始于唐代,。唐代說的年份也有不同見解,。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初。據(jù)記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》?，F(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，約為載初元年(690)武后制字后刻印,，而為新羅僧?dāng)y回的,。畢昇的發(fā)明只載于當(dāng)時(shí)科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》。

這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,，并對(duì)它進(jìn)行***次上墨,。***次上墨，要花30到45分鐘時(shí)間,。如果圖像有多種顏色,，畫家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）。版畫復(fù)制工就要對(duì)每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過程 [6],。如果不喜歡樣張上的某些線條,，可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好,，一塊石頭可以印制一,、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多個(gè)步驟：1.準(zhǔn)備紙張,。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標(biāo)上對(duì)位標(biāo)記,。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記,，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對(duì)齊。在多顏色的印刷中,，對(duì)位標(biāo)記尤其重要,，它使各種顏色能夠很好地銜接起來,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占?jí)?、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷價(jià)目

杭州　宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建下。建德本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”,，出土文物對(duì)中國(guó)四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù),。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國(guó)《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單,。從印刷發(fā)展史的角度看,，必然先有雕版印刷，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國(guó),，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。孫壽齡（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員,，武威市***西夏學(xué)者,、西夏文泥活字**）通過對(duì)武威出土的西夏文《維摩詰所說經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功,，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國(guó).對(duì)于活字印刷的爭(zhēng)論十分激烈,，并由此開過世界的學(xué)術(shù)會(huì)議。建德本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

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