法國漢學(xué)家儒蓮,，曾將沈括《夢溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文,，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實,，介紹到歐洲的人。古登堡所發(fā)明的鉛字,，實際上同時含有鉛,、錫與銻。因為活字合金含有鉛等對人體有害的金屬,、使用麻煩以及工藝上的不足,，在電腦排版流行以后，逐漸銷聲匿跡,。事件概述活字印刷術(shù),、渾天儀、豆?jié){,，這些都是中國人熟知的發(fā)明,，不過，有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國,。這不,，因為韓國的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先,。 [6]雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及；富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

雙方反應(yīng)韓國學(xué)者韓國學(xué)者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”,、“印刷物文物”兩手證據(jù),?！蹲C驗千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱《直指》）。韓國駐華使館官方網(wǎng)站稱：2001年6月,，《直指》終于被**教科文組織認(rèn)定為世界**古老的金屬活字印刷品,；2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動。另外一手是他們根據(jù)《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進(jìn)行了還原,，發(fā)現(xiàn)了“問題”,，例如“易碎”、“不牢固”等等,。韓國學(xué)者提出，畢昇**還停留在理論階段,，只是一個設(shè)想,，并沒有付諸實施。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺湖州　以套印凌,、閔兩家共刻一百四十四種,。蘇州　多地主文人，藏書,、刻書之風(fēng)盛,。

1322年，浙江奉化縣尹馬稱德,，用十萬木活字,，排印《大學(xué)衍義》。1490年,，江蘇無錫印書家華隧,，用銅活字排印書籍千余卷。1574年,，銅活字排印《太平御覽》1000卷,。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會元》、《四友齋叢說》,、《晏子春秋》,、《小字錄》、《欒城集》等,。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》,、《渭南文集》、《石湖居士集》,、《曹子建集》,、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》,、《唐人集》,、《玉臺新詠》等,。1725年，內(nèi)府制造25萬枚銅活字,，排印64套《古今圖書集成》,，共32萬余卷。

中國古代印刷史,，雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼,、金、西夏,、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù) 活字印刷術(shù)的發(fā)展,，印刷術(shù)是中國古代偉大發(fā)明之一。松江府僧錄廣福大師管主八印施漢本藏經(jīng)50余部,，河西字藏本30余部,。

當(dāng)時還刊行不少道士著作，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷,，勒成《大金玄都寶藏》6455卷。至元十八年(1281)保定,、真定,、太原、平陽,、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭,、關(guān)西等處，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時期,，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副,，是中國道教史上的盛事。金設(shè)立女真國子學(xué),，諸路設(shè)女真府學(xué),，學(xué)生3000人。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》,、《新唐書》，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶,，由黨項羌為主體建立的少數(shù)民族**，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初,，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷,，皇后也印施,。9世紀(jì)后，四川,、淮南,、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》,。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢,、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產(chǎn)科,、針灸科,、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼、金,、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載。富陽區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

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