畢昇發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率,。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時統(tǒng)治者和社會的重視,，他死后,，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來,。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù),，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟(jì)國公，老年時從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法，印了自己的著作,。他也做了一點(diǎn)小改動,，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,，易使粘藥熔化,。雖然銅板比鐵板價(jià)格貴，但這對一個公爵來說就算不了什么,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。桐廬方便傳統(tǒng)印刷平臺

2.將石頭用水弄濕,。石頭上沒有油性顏料保護(hù)的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨,，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了,。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術(shù)里，人們需要在一塊平整的石灰石板上進(jìn)行原始圖像的創(chuàng)作 [2],。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色,，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊。石頭可以被重復(fù)使用,，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光，以備畫家使用,。余杭區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，見于高麗人的記載。

雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,，在這整版上加墨印刷的方法,，也叫整版印刷術(shù)，是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū),。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時,，史學(xué)界長期有爭論，清代盛行始于五代說,，中華人民共和國成立后又流行隋代說,，又有隋唐之際說,、漢朝說、東晉說,、北宋說等,，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為始于唐代。唐代說的年份也有不同見解,。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初,。據(jù)記載，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》?，F(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，約為載初元年(690)武后制字后刻印,，而為新羅僧?dāng)y回的,。

磨光處理結(jié)束后，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺面上,，這樣畫家就可以開始工作了,。在石印術(shù)中，尤其是在制作大型印刷品時,，存在一個很有趣的問題,，那就是石頭的移動。移動石頭的工作比較好還是由一個人來完成,，幾個人一起搬的話,，如果配合不夠默契，可能會導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3],。從畫家的角度看,，這一工作的準(zhǔn)備過程是極其簡單的。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區(qū)別,。但是,，在石頭上作畫時必須記住以下幾點(diǎn)：唐代說的年份也有不同見解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初,。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明,，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時期,。②宋代為其鼎盛時期,，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn)。同時,，一些兄弟民族如遼,、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷,。④明代,、清代的印刷?；钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048),，至元、明,、清代而發(fā)展成錫,、木、銅,、鉛等各種活字印刷,，其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,，中國一直以雕版印刷為主,。宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書有總志及地方志數(shù)百種。拱墅區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷便捷

金簡并于1776年撰《武英殿聚珍版程式》,，敘述聚珍版排字校對刷印的工藝方法和過程,。桐廬方便傳統(tǒng)印刷平臺

門多薩的書很快被翻譯成法文、英文,、意大利文,，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊,，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等,，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題,，論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國,。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍,，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念,。桐廬方便傳統(tǒng)印刷平臺

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