用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前,，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣,。公元15,、16世紀(jì)之際，銅活字流行于江蘇無(wú)錫,、蘇州,、南京一帶。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮,，比較大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬(wàn)卷《古今圖書(shū)集成》了,，估計(jì)用銅活字達(dá)100~200萬(wàn)個(gè)。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》殘本,，字體大小不一,，有個(gè)別字被橫置，顯然是活字本,。1907年,，法國(guó)考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國(guó)考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本,。南京有《洪武南藏》,，《永樂(lè)南藏》及其幾次的補(bǔ)雕本。錢(qián)塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢(xún)熱線(xiàn)

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù),，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù),。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是宋朝沒(méi)有普遍使用活字印刷術(shù),。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù),。 [2]中國(guó)宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字，德國(guó)人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字,。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化,，風(fēng)靡全世界,。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,，粘貼上抄寫(xiě)工整的書(shū)稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,，字就成了反體,，筆畫(huà)清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒(méi)有字跡的部分削去,，就成了字體凸出的陽(yáng)文,，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候,，在凸起的字體上涂上墨汁,，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背,，字跡就留在紙上了。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺(tái)乾隆中葉到清末130余年間,，木活字印刷流行多省,，并有“子板”、“合字板”等名稱(chēng),。

子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書(shū)》、古農(nóng)書(shū)等科技書(shū),。**重視醫(yī)藥書(shū)籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過(guò)及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產(chǎn)科,、針灸科,、本草等書(shū)籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱(chēng)為“交子”,、“會(huì)子”,、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運(yùn)銷(xiāo)交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫(huà)等,。遼,、金、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿(mǎn)千冊(cè)的紙薄字密的小字本,，*見(jiàn)于高麗人的記載。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無(wú)所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里,。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證,。”矛盾,。）各種活字種類(lèi)畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開(kāi)端。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字,、銅活字、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大,，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制,。次為慶元府(今寧波)，所刻稱(chēng)為“明州本”,；紹興府刻稱(chēng)“越州本”,。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì)),。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期,。②宋代為其鼎盛時(shí)期，反映在刻書(shū)事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn),。同時(shí),，一些兄弟民族如遼,、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷,。④明代、清代的印刷,?；钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048)，至元,、明,、清代而發(fā)展成錫、木,、銅,、鉛等各種活字印刷，其中以木活字使用**多,。自唐代初期至清末約1300年間,，中國(guó)一直以雕版印刷為主。同時(shí),，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。臨平區(qū)本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線(xiàn)

又刊《唐書(shū)》及《五代史》,，開(kāi)雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。錢(qián)塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢(xún)熱線(xiàn)

而孫壽齡堅(jiān)信自己的研究和判斷,，他從武威出土的這件文物認(rèn)定，中國(guó)才是泥活字印刷的鼻祖,。為了拿出更有說(shuō)服力的證據(jù),，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載，選泥,、制料,、刻字、燒制,，排版印刷,，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字，一千多個(gè)日日夜夜,，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗(yàn),。***,，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個(gè)既難寫(xiě)又難認(rèn)的西夏文陶字，又用畢之法摸索印書(shū),，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》（下卷）,。這一成功，以確鑿的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)是活字印刷的發(fā)明國(guó),。錢(qián)塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢(xún)熱線(xiàn)

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