用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個發(fā)展方向。在王禎以前,，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難,，難于推廣。公元15,、16世紀(jì)之際,，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州,、南京一帶,。銅活字印刷在清代進入新的高潮，比較大的工程要算印刷數(shù)量達萬卷《古今圖書集成》了,，估計用銅活字達100~200萬個,。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘本，字體大小不一,，有個別字被橫置,，顯然是活字本。1907年,，法國考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字,。1928年中國考古隊在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本。南京有《洪武南藏》,，《永樂南藏》及其幾次的補雕本,。錢塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù),。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),，但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù),。 [2]中國宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,，德國人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟實用，促進了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,，也促進了歐洲的現(xiàn)代化,，風(fēng)靡全世界。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,，粘貼上抄寫工整的書稿,，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體,，筆畫清晰可辨,。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文,，和字體凹入的碑石陰文截然不同,。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁,，然后把紙覆在它的上面,，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了,。拱墅區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺乾隆中葉到清末130余年間,，木活字印刷流行多省，并有“子板”,、“合字板”等名稱,。

子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書》,、古農(nóng)書等科技書。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》,。士大夫如蘇軾,、沈括等，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科,、婦產(chǎn)科、針灸科,、本草等書籍也一再刊行,。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版,。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會子”、“關(guān)子”的大量紙幣,；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等。遼,、金,、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經(jīng)，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載,。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,?！泵堋＃└鞣N活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開端,。以后又發(fā)展了錫活字、木活字,、銅活字,、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大,，僅次于雕版,。朝鮮古代曾有過鐵活字。現(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制,。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”,。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明,，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時期。②宋代為其鼎盛時期,，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點,。同時，一些兄弟民族如遼,、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷,。④明代,、清代的印刷?；钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048),，至元、明,、清代而發(fā)展成錫,、木、銅,、鉛等各種活字印刷,，其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,，中國一直以雕版印刷為主,。同時，一些兄弟民族如遼,、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷,。臨平區(qū)本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工,，共5940卷。錢塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

而孫壽齡堅信自己的研究和判斷,，他從武威出土的這件文物認(rèn)定,，中國才是泥活字印刷的鼻祖。為了拿出更有說服力的證據(jù),，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載,，選泥、制料,、刻字,、燒制，排版印刷，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字,，一千多個日日夜夜,，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗。***,，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個既難寫又難認(rèn)的西夏文陶字,，又用畢之法摸索印書，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說經(jīng)》（下卷）,。這一成功,，以確鑿的事實向世界宣告：中國是活字印刷的發(fā)明國。錢塘區(qū)方便傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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