畢昇發(fā)明活字印刷,，提高了印刷的效率。但是,，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視,，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣,。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來,。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了,。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟(jì)國(guó)公,，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法,，印了自己的著作。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng),，把鐵板改為銅板,。銅板比鐵板傳熱性好,，易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價(jià)格貴,，但這對(duì)一個(gè)公爵來說就算不了什么,。成都書肆除卞家外，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。淳安智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護(hù)的部分就會(huì)吸附水分,。3.用滾動(dòng)器為石頭涂上油質(zhì)的墨水,。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上,，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術(shù)里,，人們需要在一塊平整的石灰石板上進(jìn)行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K,。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個(gè)石塊,，每種顏色一塊,。石頭可以被重復(fù)使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光,，以備畫家使用。淳安智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美,。

活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的,。先制成單字的陽(yáng)文反文字模,，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國(guó)的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字,，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生,。他是世界上***個(gè)發(fā)明人,，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字,。明代中期，銅活字在江蘇南京,、無錫,、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式,，韓國(guó)的金屬活字**初每天*能印10頁(yè)，經(jīng)過多年改造后達(dá)到韓國(guó)金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁(yè),，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國(guó)的泥字,、木字及金屬字印刷術(shù)。面對(duì)韓國(guó)的兩手證據(jù),，中國(guó)提出了“活字實(shí)物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤,、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。

1733年雍正詔令制木刻活字。二十五萬(wàn)余木刻活字,，在一年內(nèi)全部完成,，排印2300卷《武英殿聚珍版叢書》。現(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》,、《近臺(tái)記聞》,、《無錫縣志》、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》,、《紅樓夢(mèng)》,、《萬(wàn)歷野獲篇》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》,、《學(xué)海類篇》,、《南疆譯史勘本》、《仙屏?xí)莩跫?、《音學(xué)五書》,、《琳瑯秘室叢書》等,。亞洲13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》,，是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本,。1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟(jì)文化中心。淳安智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,，除刻有唐代詩(shī)人李白,、杜甫、白居易,、韋應(yīng)物等人的***詩(shī)文集外,，善男信女僧俗募緣，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊,，開刊大藏經(jīng),，稱《磧砂藏》。建寧 位于福建北部,，自宋代至明代末期為出版中心之一,，附屬的建陽(yáng)縣之麻沙、崇化兩坊,，號(hào)為“圖書之府”,，印本行銷四方，遠(yuǎn)及高麗和日本,。此外,，刻書較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種，稱“嚴(yán)州本”,。建康府(今南京)有66種,，書版約2萬(wàn)塊。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”。衢州,、婺州(今金華)也是***刻書處,，盛行翻版。南宋時(shí)期的十五路地方,，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá),，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步,。宋代刻本內(nèi)容豐富,，史有“十七史”及古史、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。淳安智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

杭州易彩圖文有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思,，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡,，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開創(chuàng)新天地，繪畫新藍(lán)圖,，在浙江省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù),，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念,，市場(chǎng)是企業(yè)的方向,，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下,，全體上下,，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退,，**協(xié)力把各方面工作做得更好,，努力開創(chuàng)工作的新局面,，公司的新高度,，未來易彩供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來,，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī),，也不足以驕傲,，過去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，才能繼續(xù)上路,，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望,，放飛新的夢(mèng)想,！