西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》、《六韜》,、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》,、《論語》、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點重要者有大都(今北京),、杭州、建寧,、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟文化中心，太宗立編修所于燕京,。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京,，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪恕V成局是**刻書機構(gòu)之一,。又設(shè)立興文署,，召工刻經(jīng)史子版，以《資治通鑒》為起端,，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟總錄》，書坊刻元雜劇等,。平陽 太宗用耶律楚材言,，立經(jīng)籍所于平陽，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心,。畢昇的發(fā)明只載于當(dāng)時科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》。拱墅區(qū)方便傳統(tǒng)印刷電話多少

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里,。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,。”矛盾,。）各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字,、銅活字、鉛活字等,。其中木活字對后世影響較大,，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制,。拱墅區(qū)方便傳統(tǒng)印刷電話多少乾隆中葉到清末130余年間，木活字印刷流行多省,，并有“子板”,、“合字板”等名稱。

2.將石頭用水弄濕,。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水,。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上,，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術(shù)里,，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K,。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊,。石頭可以被重復(fù)使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光，以備畫家使用,。

雙方反應(yīng)韓國學(xué)者韓國學(xué)者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”,、“印刷物文物”兩手證據(jù)?！蹲C驗千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱《直指》）,。韓國駐華使館官方網(wǎng)站稱：2001年6月，《直指》終于被**教科文組織認(rèn)定為世界**古老的金屬活字印刷品,；2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動,。另外一手是他們根據(jù)《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進行了還原，發(fā)現(xiàn)了“問題”,，例如“易碎”,、“不牢固”等等。韓國學(xué)者提出,，畢昇**還停留在理論階段,，只是一個設(shè)想，并沒有付諸實施,。同時,，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。

外文活字,，有拉丁文,、希臘文,、俄文、日文,、阿拉伯文,、印地文、緬文,、泰文等多種,，都設(shè)計有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體、羅馬體,、無裝飾線黑體 （又稱等線體）,、方裝飾線黑體（又稱埃及體）、斜體（又稱意大利體）,、手寫體,、美術(shù)體7大類，每一類中都有不同風(fēng)格的字體,，少則十多種,，多則幾十種，各國有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第五次會議審議通過,，列入2010年“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺

雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視,；②刻書地點普及,；拱墅區(qū)方便傳統(tǒng)印刷電話多少

元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書,，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》,，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進的技術(shù),，并不是畢昇原有的技術(shù),。清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶,，造青磁《易經(jīng)》一部,。所謂青磁（活字）據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字,，印《周易說略》,。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書,，采用的仍然是畢昇用過的方法。拱墅區(qū)方便傳統(tǒng)印刷電話多少

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