2、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰,、經(jīng)驗(yàn)、眼光,、品味。不盲從,、不孤芳自賞,、不驕、不浮,。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì),，不為個(gè)性而個(gè)性,，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能,，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題,，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考,，反復(fù)推敲,，汲取消化同類型的***設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造,。3,、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系,，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度,，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力,、辨別能力,、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙,，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為,，文人常說：“先修其形，后練其品”,。在中國唐朝（618年－906年）年間,，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典,。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

1849年,，亨利·柯爾（Henry Cole）成為英國平面設(shè)計(jì)教育界的重要人物，他在自己的《設(shè)計(jì)與制造雜志》（Journal of Design and Manufactures）中向**傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要。他為了慶祝當(dāng)代工業(yè)科技和維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)而舉辦了萬國工業(yè)博覽會(huì),。1892年至1896年之間,，威廉·莫里斯的凱爾姆斯科特出版社（Kelmscott Press）出版的多本書籍被視為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中**重要的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些書籍有著非常精致的視覺風(fēng)格,，并且以生活富裕的人們?yōu)殇N售對(duì)象,，給出版社帶來可觀的收益。西湖區(qū)創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)便捷1450年,，古騰堡的活字印刷術(shù)讓書籍在歐洲地區(qū)開始普及,。

出彩記住，你要?jiǎng)?chuàng)造出視覺興奮點(diǎn)來升華你的作品,。關(guān)于風(fēng)格作為設(shè)計(jì)師有時(shí)是反對(duì)風(fēng)格的,，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時(shí)又是一個(gè)設(shè)計(jì)師性格,、喜好,、閱歷、修養(yǎng)的反映,，也是設(shè)計(jì)師成熟的標(biāo)志,，以為"了解大同，才能獨(dú)走邊緣",。制作檢查項(xiàng)目包括：圖形,、字體、內(nèi)文,、色彩,、編排、比例,、出彩要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目,，而更重要的是被公眾理解 [5]。表現(xiàn)意義1,、設(shè)計(jì)家的特殊的語言設(shè)計(jì)師的想象不是純藝術(shù)的幻想,，而是把想象利用科學(xué)技術(shù)使喚之轉(zhuǎn)化為對(duì)人有用的實(shí)際產(chǎn)品。這就需要把想象先加以視覺化,，這種把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程,，就是運(yùn)用設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊繪畫語言。

設(shè)計(jì)理念構(gòu)思立意是設(shè)計(jì)的第一步,，在設(shè)計(jì)中思路比一切更重要,。理念一向**于設(shè)計(jì)之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是**難的一件事,。調(diào)動(dòng)視覺元素在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件,，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的,。真正***的設(shè)計(jì)師往往很"吝嗇"，每動(dòng)用一種元素,，都會(huì)從整體需要出發(fā)去考慮,。在一個(gè)版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分,，如可以分為：標(biāo)題,、內(nèi)文、背景,、色調(diào),、主體圖形、留白,、視覺中心等等,。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼）,，就有很多種形式,，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架,；包括：方向,、位置、空間,、重心等。

還有在字體元素當(dāng)中,，對(duì)于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個(gè)非常有講究的,。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個(gè)美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上,，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的理解和修養(yǎng),。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情,，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想,，能讓人感到冷暖、前后,、輕重,、大小等等。善于調(diào)動(dòng)視覺元素是設(shè)計(jì)師必備的能力之一,。選擇表現(xiàn)手法手法即是技巧,，在視覺產(chǎn)品泛濫的當(dāng)今要想把受眾打動(dòng)以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動(dòng)的忽略掉了,。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢,？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式,，會(huì)被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出其不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量,，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸,。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的,，但我們清楚他們的回報(bào)是不同的,。這個(gè)年代的平面設(shè)計(jì)被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。濱江區(qū)方便平面設(shè)計(jì)服務(wù)電話

由于有知識(shí)技能的重疊,，平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計(jì),。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的,。設(shè)計(jì)是有目的的策劃,，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃,，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾,，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們設(shè)計(jì)的定義,。一個(gè)視覺作品的生存底線,，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息,，事實(shí)上她更像人際關(guān)系學(xué),，依靠魅力來征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎,？是一見鐘情式的還是水到渠成式的,，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)咨詢熱線

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