平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,，除刻有唐代詩人李白,、杜甫、白居易,、韋應(yīng)物等人的***詩文集外,，善男信女僧俗募緣，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊,，開刊大藏經(jīng)，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部,，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙,、崇化兩坊,，號為“圖書之府”，印本行銷四方,，遠(yuǎn)及高麗和日本,。此外，刻書較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種,，稱“嚴(yán)州本”,。建康府(今南京)有66種，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”,。衢州,、婺州(今金華)也是***刻書處，盛行翻版,。南宋時期的十五路地方,，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版,，又推動文化科技的進(jìn)步,。宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史,；地理書有總志及地方志數(shù)百種。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》,、醫(yī)書葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府，擄去徽,、欽二帝及百姓無數(shù),，又三番五次索取國子監(jiān)、秘閣,、三館書籍,，國子監(jiān)印版，釋道經(jīng)版,。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成,，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外，南京(今開封),、平陽,、太原、寧晉等書坊都印書,。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財物,、驢子、梨樹,、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館),。上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷金簡并于1776年撰《武英殿聚珍版程式》,，敘述聚珍版排字校對刷印的工藝方法和過程,。

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期,。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用,，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***，刻版費(fèi)時費(fèi)工費(fèi)料,，第二，大批書版存放不便,，第三,，有錯字不容易更正,?；钭钟∷⑼醯澰O(shè)計發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字,，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯,，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,，用火燒硬,，成為單個的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要,，一般常用字都備有幾個甚至幾十個,，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時候使用,。遇到不常用的冷僻字,，如果事前沒有準(zhǔn)備,，可以隨制隨用,。

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》,、《六韜》、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》,、《論語》,、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本,。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷,。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京),、杭州,、建寧、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心,，太宗立編修所于燕京。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪恕V成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一,。又設(shè)立興文署,，召工刻經(jīng)史子版,，以《資治通鑒》為起端，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》，書坊刻元雜劇等,。平陽 太宗用耶律楚材言,，立經(jīng)籍所于平陽,，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心,。道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷,。

用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個發(fā)展方向。在王禎以前,，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣,。公元15,、16世紀(jì)之際,，銅活字流行于江蘇無錫,、蘇州,、南京一帶,。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮，比較大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達(dá)100~200萬個,。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘本,，字體大小不一,，有個別字被橫置,，顯然是活字本。1907年,，法國考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本,。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”,。錢塘區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ),。上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

磨光處理結(jié)束后,，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺面上，這樣畫家就可以開始工作了,。在石印術(shù)中,，尤其是在制作大型印刷品時，存在一個很有趣的問題,，那就是石頭的移動,。移動石頭的工作比較好還是由一個人來完成，幾個人一起搬的話,，如果配合不夠默契,，可能會導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3]。從畫家的角度看,，這一工作的準(zhǔn)備過程是極其簡單的,。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區(qū)別。但是,，在石頭上作畫時必須記住以下幾點(diǎn)：上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

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