福州 北宋福州官員及和尚募緣在東禪寺等覺院開雕大藏版一副,，名《崇寧藏》,。開元禪寺又雕造《毗盧藏》，兩藏各6000余卷，現(xiàn)*存少數(shù)零本,，政和四年(1114)黃裳又奏請在閩縣報恩光孝觀建《飛天法藏》,，共540函,，5481卷,，賜名《政和萬壽道藏》，以鏤版進于東京(今河南開封),。福州一地刻了兩部《佛藏》,，一部《道藏》，成為佛道經(jīng)典出版中心,。湖州 致仕官員王永從兄弟捐舍家財開雕湖州思溪園覺禪院大藏經(jīng)5480卷,，至南宋紹興二年(1132)基本刻完，其版片在淳祐以后移藏于資福禪寺,。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工,，共5940卷,。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法寶資福禪寺刊佛經(jīng)5940卷，清末楊守敬自日本購回一部(原缺600多卷),，現(xiàn)藏北京圖書館,。③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美,。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷電話多少

畫家的工作完成后,，就要開始蝕刻石頭,，準備印刷了。蝕刻的過程會將畫家的作品固著到石頭里——實際上,，是通過一個由硝酸參與的化學反應,，使畫成為石頭的一部分。蝕刻使用的化學藥品和工具包括阿拉伯膠,、硝酸,、松香、滑石粉,、刷子,、布和保護裝置,。松香可以保護圖像的細節(jié),，防止它們在涂抹硝酸時被燒毀。硝酸與油脂（油酸）反應,，生成脂肪酸鈣,，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過程中,，酸能夠敏化深**域,，從而使它們吸墨而排斥水。此外,，酸還能夠降低淺**域的敏感性,，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5],。建德方便傳統(tǒng)印刷供應商家唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。

這一步的工作是把石頭移到印刷機上，并對它進行***次上墨,。***次上墨,，要花30到45分鐘時間。如果圖像有多種顏色,，畫家便要在多塊石頭上進行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）,。版畫復制工就要對每塊石頭分別重復上述的印刷過程 [6]。如果不喜歡樣張上的某些線條,，可以用砂紙將它磨掉 [7],。如果墨上得好，一塊石頭可以印制一,、二百版的印刷品,。正式的印刷需要很多個步驟：1.準備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸,。2.在紙上標上對位標記,。紙上相應位置的標記,，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對齊。在多顏色的印刷中,，對位標記尤其重要,，它使各種顏色能夠很好地銜接起來。

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀后,，四川、淮南,、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》,。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記,、占夢、相宅,、九宮五緯之流及字書小學等雕版印本,。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期，而刻書事業(yè)仍相當流行,。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視,；②刻書地點普及；

在平版印刷術里,，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米,。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個小時，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭,。如果沒有磨掉足夠多的石頭,，石頭上就會殘留有上一個畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來,。石板印刷-打磨打磨后,，托比就使用越來越精細的金剛砂對石頭進行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的,，接下來是100號,、180號的,，***使用220號金剛砂。這樣,，可使石頭表面變得非常光滑,。磨光一塊大石頭可能需要3到5個小時。在萬歷(1573～1620)以前刻書177種,，為全國各府之冠,。書坊亦不少。上城區(qū)方便傳統(tǒng)印刷服務電話

其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術的發(fā)明及流行時期,。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷電話多少

19世紀安徽涇縣的翟金生,，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法,。他費時30年,，制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》,。此后,，他又印了許多書,。20世紀60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當年所制的泥活字數(shù)千枚的刻東西的印章,。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的,，打破了有人對泥活字可行性的懷疑,。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字,。王禎是山東東平人,，是一位農(nóng)學家，做過幾任縣官,，他留下一部總結古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作——《農(nóng)書》,。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷電話多少

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