這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,，并對(duì)它進(jìn)行***次上墨。***次上墨,，要花30到45分鐘時(shí)間,。如果圖像有多種顏色，畫家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）,。版畫復(fù)制工就要對(duì)每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過程 [6],。如果不喜歡樣張上的某些線條，可以用砂紙將它磨掉 [7],。如果墨上得好,，一塊石頭可以印制一、二百版的印刷品,。正式的印刷需要很多個(gè)步驟：1.準(zhǔn)備紙張,。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標(biāo)上對(duì)位標(biāo)記,。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記,，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對(duì)齊。在多顏色的印刷中，對(duì)位標(biāo)記尤其重要,，它使各種顏色能夠很好地銜接起來,。自唐代初期至清末約1300年間，中國一直以雕版印刷為主,。杭州品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

這樣既提高了排字效率,，又減輕了排字工的體力勞動(dòng)。是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉,。元代木活字印本書雖已失傳,，但當(dāng)時(shí)**爾文的木活字則有幾百個(gè)流傳下來。明代木活字本較多,，多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù),。明萬歷十四年（1586年）的《唐詩類苑》、《世廟識(shí)余錄》,、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會(huì)元》等都是木活字的印本,。在清代，木活字技術(shù)由于得到**的支持,，獲得空前的發(fā)展,。康熙年間木活字本已盛行,，大規(guī)模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發(fā)行,。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書》134種,，2389卷,。這是中國歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書。西湖區(qū)本地傳統(tǒng)印刷便捷南宋時(shí)期的十五路地方,，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書,。

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,，除刻有唐代詩人李白、杜甫,、白居易,、韋應(yīng)物等人的***詩文集外，善男信女僧俗募緣,，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊,，開刊大藏經(jīng)，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部,，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙、崇化兩坊,，號(hào)為“圖書之府”，印本行銷四方,，遠(yuǎn)及高麗和日本,。此外，刻書較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種,，稱“嚴(yán)州本”,。建康府(今南京)有66種，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”,。衢州,、婺州(今金華)也是***刻書處，盛行翻版,。南宋時(shí)期的十五路地方,，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版,，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步。宋代刻本內(nèi)容豐富,，史有“十七史”及古史,、宋人記當(dāng)代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。

活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,，是中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模,，然后按照稿件把單字挑選出來,，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時(shí)再次使用?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人,，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年,。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字,。明代中期,，銅活字在江蘇南京、無錫,、蘇州等地得到較多的應(yīng)用,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后,，書寫材料比起過去用的甲骨,、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便,、經(jīng)濟(jì)多了,，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要,。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年）,，出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。印刷術(shù)是中國古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一,。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善,，產(chǎn)生了活字印刷,。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年栁姆次淖帜＃侔凑崭寮褑巫痔暨x出來,，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時(shí)再次使用,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。富陽區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷

延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。杭州品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無所知,，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外,，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,?！泵堋＃└鞣N活字種類畢昇發(fā)明泥活字,，是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字,、銅活字、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大,，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制,。杭州品牌傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

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