而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務(wù),、殯葬用品、墓地經(jīng)營,。一個成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價格就升至上千成萬,，骨灰盒并不是高精尖產(chǎn)品，其價格何能這樣高,？選擇性殯葬服務(wù)定價出現(xiàn)失控,，1服務(wù)費用有高達(dá)上千元,，甚至還出現(xiàn)強制性綁定銷售的現(xiàn)象。墓地1的現(xiàn)象更是層出不窮,，一平方墓地價格可高達(dá)上萬,，堪比房價。這不禁令人發(fā)問,，殯葬事業(yè)的公益性何在,？在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會管理發(fā)展”座談會上，針對民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問題進(jìn)行了商討,，應(yīng)由民政部門出面辦“大了”,，既能降低“白事”的費用，讓市民真正享受到實惠,，還能對“大了”進(jìn)行有力的監(jiān)管,。[3]2.服務(wù)質(zhì)量、作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化水平有待提升,。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高,，直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。殯儀館的服務(wù)水平不僅取決于設(shè)備的先進(jìn)與否,，更取決于服務(wù)人員的服務(wù)水平,。殯葬是一個極為特殊的行業(yè)，不僅要滿足死者物理上的需求,，更要滿足生者的精神需求,。這就要求殯葬服務(wù)人員投入恰當(dāng)?shù)母星椋槔斫鈫蕦俚男那?。但目前中國的殯葬從業(yè)人員基于社會文化對死的禁忌等因素,，未能較好地認(rèn)識自己從事的行業(yè)價值。經(jīng)過漫長的歲月,，人們生活活動的擴大,。漢陽區(qū)花圈殯葬用品

    農(nóng)村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地,。第十條禁止在下列地區(qū)建造墳?zāi)梗海ㄒ唬└?、林地；（二）城市公園,、風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)區(qū),；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護(hù)區(qū),；（四）鐵路,、公路主干線兩側(cè)。前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳?zāi)?，除受國家保護(hù)的具有歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價值的墓地予以保留外，應(yīng)當(dāng)限期遷移或者深埋,，不留墳頭,。第十一條嚴(yán)格限制公墓墓穴占地面積和使用年限。按照規(guī)劃允許土葬或者允許埋葬骨灰的,，埋葬遺體或者埋葬骨灰的墓穴占地面積和使用年限,，由省、自治區(qū),、直轄市人民1按照節(jié)約土地,、不占耕地的原則規(guī)定。第十二條殯葬服務(wù)單位應(yīng)當(dāng)加強對殯葬服務(wù)設(shè)施的管理,，更新,、改造陳舊的火化設(shè)備，防止污染環(huán)境,。殯儀服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵守操作規(guī)程和職業(yè)道德,，實行規(guī)范化的文明服務(wù)，不得利用工作之便索取財物,。第三章遺體處理第十三條遺體處理必須遵守下列規(guī)定：（一）運輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理,，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境,；（二）火化遺體必須憑公安機關(guān)或者1衛(wèi)生行政部門規(guī)定的醫(yī)療機構(gòu)出具的死亡證明,。第十四條辦理喪事活動，不得妨害公共秩序,、危害公共安全,，不得侵害他人的合法權(quán)益。武昌區(qū)花圈殯葬用品歡迎咨詢他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番,。

    第二十三條殯儀服務(wù)人員利用工作之便索取財物的,，由民政部門責(zé)令退賠；構(gòu)成犯罪的,，依法追究刑事責(zé)任,。第六章附則第二十四條本條例自發(fā)布之日起施行。1985年2月8日發(fā)布的《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》同時廢止殯葬殯葬文化編輯殯葬文化,，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的,，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值,、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論,。或許這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿,，所以我們一直在不斷的思考探索,，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程,。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,，撒有含赤鐵礦的紅色粉末,，并有鉆孔的獸齒、石珠,、骨墜等裝飾品隨葬,。這幾乎是早原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展,，出現(xiàn)了階級,，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地,、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn),。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的居室，下層為死者的墓地,。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度,，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了,。直到明,、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。整個土葬時期,，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉,，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。

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是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式。漢陽區(qū)花圈殯葬用品

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