一般環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性,，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮,。另一方面，基督教徒卻不考慮此點,，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所,，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地,。6世紀以后,，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制,，死者必須埋葬在城垣之外,。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束,；于是,，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重,。真正開始中國帝王陵寢文化的,，還應推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。平陽公墓一平多少錢

漢代之后,，中國古代經(jīng)歷了幾番,，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為,，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢,，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制,。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地,，是全國乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里,，其居梁山,。三峰聳立,，風景秀麗,，遠望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。利用自然山勢修建,，陵園雄踞整個梁山山巒,，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對峙之南峰似其乳,。綿延逶迤,，氣勢宏大讓人不敢逼視,。溫州永嘉墳墓購買一般墓地土地一次性收購，土地成本是一次性的,。

清代陵墓亦有時代變化特征值得注意,。如實行帝后分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度,。從陵寢數(shù)量上相對來講,，清代是增多了。另一項變化是縮小地宮規(guī)模,，而增加地面建筑的數(shù)量,，地宮寶頂封土較明代為小,；地宮由多進正殿配殿復合的拱形體系,，簡化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺,。與此相反,，地面建筑逐漸增多，在軸線上增加了橋,、碑亭,、龍鳳門等項內(nèi)容，而且延長了軸線長度,，在軸線中部設立蜘蛛山以為間隔,。蜘蛛山不只可以作為陵區(qū)的“案山”，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折,，變化謁陵過程中的情思,。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質(zhì)量遠較明代豪華,。

一般君王之墓較早稱陵,，始于春秋。趙肅候十五年（公元335年）起壽陵,，此事記載于《史記·趙世家》,。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬特用詞了,?！逗鬂h書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側(cè)”,，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè),。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢,，陵旁建廟的制度,，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來的陵寢制度,。中國古代君主帝王所居宮殿,，前稱“朝”，即處理政事的所謂朝廷,；后稱“寢”,，即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分,，前為廟,，供祭祀祖先；后為寢,，以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng),。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來，建到陵墓上或邊側(cè),，較初仍只是做為墓主魂靈日常生活的處所,。隨著陵寢制度的發(fā)展、變化,，寢的規(guī)模亦逐漸擴大,，成為陵園地面建筑的主要部分。中國帝王陵寢歷經(jīng)2000年的風霜雨雪,，其中經(jīng)歷改朝換代,，因此各朝各代的陵寢形制也隨之不斷變化，而這一系列的變化既是一種文明,，文化差異的體現(xiàn),，又向我們展現(xiàn)了中國古代人民思想，技術(shù)不斷進步發(fā)展的過程,。墓地是一種土地資源消耗,。

墓地的選擇 一、墓地選擇 確定一至兩處可供選擇的墓園,。 二,、參觀 1. 通過電話咨詢預約、(預約的內(nèi)容包括;時間,、上車地點,、上車人數(shù)、聯(lián)系電話),，親自到訪咨詢,、網(wǎng)上咨詢等多種方式了解所選墓園的基本情況,。 2. 現(xiàn)場參觀,，一般需要提前預約參觀時間,。購墓網(wǎng)提供參觀車，客戶可到約定地點乘坐我們的參觀車到達墓園參觀選購,。 三,、選擇墓穴 1. 工作人員或墓園引導員帶領到墓區(qū)選擇墓穴(選擇墓穴時需慎重，選擇墓型一經(jīng)確定一般不 予退換),。公墓陵園價格有任何問題或疑慮,，請你不要憂慮，可以隨時向工作人員或引導員提出來,。 2. 在已有的墓區(qū)自由選擇不同檔次的墓型(包括占地面積大小和墓碑型式,，也可以自行設計墓型，由墓園代為加工制作,。) 3. 墓穴位置一般由墓園按順序銷售,，但一些墓園也可根據(jù)客戶的要求打亂順序銷售。公墓的環(huán)境,，景觀,，建筑模型和建筑裝飾的設計應符合當?shù)貧夂颍乩?，社會,，?jīng)濟，技術(shù)和,，葬習俗的要求,。樂清墓地聯(lián)系方式

選擇公墓時，我們必須了解有關該公墓是否合法的更多信息,。平陽公墓一平多少錢

一般在中華傳統(tǒng)美德中,，“孝悌”之道尤為重要，正所謂“百善孝為先”,，雙親在世時需要珍惜,，而當老人去世后，也應該在祭日和清明節(jié)進行掃墓祭奠,，這是后人對先人的一種崇敬之情,，那么墳和墓真的沒有區(qū)別嗎？“?！迸c“陵”也是埋葬死者的地方,，為何稱呼卻各有不同？墓地陵園公墓之間到底存在著怎樣的差異,？ “墳”,，一般來說“墳墓”二字是連用的,，然而，“墳”和“墓”都有著不同的含義,，《禮記》中有記載“土之高者為之墳,。”所以,，真正的墳,，其實是指在地面隆起的土堆，這個墳在古時候還有一個特殊含義,，之所以要在埋葬棺材的上面堆起這樣一個常見的圓錐形的土包,，是為了表達此人心中有未平的冤屈。平陽公墓一平多少錢