一般中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時(shí)期,，封土為陵,，以方上為主,。即在帝陵的地宮之上層層夯土,，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂,，故名曰“方上”,，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例,。魏晉南北朝時(shí)期，流行“因山為陵”的筑墳方式,，即利用山峰作為陵墓的墳頭,，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度,。明清,，又恢復(fù)堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形,，稱“頂寶”,，再周以磚壁，上砌女墻,，謂“寶城”,。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同,，都是方形,。）從明孝陵起，改為圓形,。明朝多圓形,，清朝多長圓形。 中國較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”,。孫中山先生1912年初辭去臨時(shí)大總統(tǒng),，一次于南京紫金山打獵時(shí)到此，見風(fēng)景優(yōu)美,，便說,，希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京,，暫厝于北京西山,，1927年春蔣介石定都南京,，1929年將孫中山靈柩迎葬于此，場面極為隆重,，史稱“奉安大典”,。不過，借稱“陵”,，是指其墓地山勢的雄偉以及人們對他的敬重,，與古代皇陵不是一回事。帝王陵墓規(guī)模宏偉,，堅(jiān)固耐久,，構(gòu)筑精美。永嘉墳?zāi)挂粋€多少錢

一般公墓主要分類： 公墓主要是指人去世后,，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點(diǎn),。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類型： 1.古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵,，這是由權(quán)力而形成的,。 2.宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。 3.家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方,。 4.特色墓地：指因?yàn)槟硞€特定事件或等因素造成,，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。 5.公共墓地：指是安葬社會各界人士去世后的地方,，一般來說沒有什么特殊要求,。龍港市陵園環(huán)境怎么樣墓葬是特定社會歷史時(shí)期社會生活的縮影。

一般安葬的儀式時(shí)和重要的,，為便于客戶了解安葬的一般程序,，我們根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，將骨灰安放過程整理并說明如下,，供參考,。 (1)安放前凈穴活動 首先將遺像、骨灰盒擺放于墓碑碑蓋上,，繼承人(如：長子或長女)下入墓穴,，用毛巾對墓內(nèi)整體進(jìn)行清潔。此項(xiàng)活動準(zhǔn)備物品：毛巾,。 (2)安放骨灰盒 首先在骨灰盒托上鋪擺金被,，將骨灰盒平放于金被上，再將銀被蓋于骨灰盒上,。此項(xiàng)活動準(zhǔn)備用品：金銀被 (3)擺放隨葬用品 骨灰盒兩旁可擺放燭臺,、石人、小石獸;根據(jù)生前喜好,，可擺放小件紀(jì)念品(如：眼鏡,、煙斗等)用紅布包好放于骨灰盒前,。女性親屬手持五谷罐放于骨灰盒前，其他親屬再次向穴內(nèi)拋撒干花,。穴內(nèi)不得隨葬貴重物品,。

秦二世皇帝胡亥墓，在現(xiàn)在的陜西省西安市的曲江池南岸,，大雁塔東南,。 一般陵園周圍約40公里，園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建,，宮城,、皇城、外廓城井然有序,。初建時(shí),，宮殿祠堂、樓闕亭觀,、遍布山陵,，建筑恢宏，富麗壯觀,。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬,、駝鳥,、無字牌、述圣記碑,、石獅,、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè),，氣勢宏偉,，雄渾莊嚴(yán)，被譽(yù)為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”,。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器,、珠寶玉器,、銅鐵器、琉璃,、陶瓷,、絲綢織物、漆木器,、石刻,、食品,、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺得望而生畏,，石獅昂首挺胸,，雙目圓瞪，高大威嚴(yán),，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步,，細(xì)膩而不失氣勢；出土的墓室壁畫,，更是精美絕倫,，堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊。設(shè)計(jì)墓地時(shí),，盡量合理規(guī)劃總體布局,。

清代陵墓亦有時(shí)代變化特征值得注意。如實(shí)行帝后分建陵寢制度,，取消了后妃殉葬制度,。從陵寢數(shù)量上相對來講，清代是增多了,。另一項(xiàng)變化是縮小地宮規(guī)模,，而增加地面建筑的數(shù)量，地宮寶頂封土較明代為??；地宮由多進(jìn)正殿配殿復(fù)合的拱形體系，簡化成南北一列的排布,，埋深也逐漸變淺,。與此相反，地面建筑逐漸增多,，在軸線上增加了橋,、碑亭、龍鳳門等項(xiàng)內(nèi)容,，而且延長了軸線長度,，在軸線中部設(shè)立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不只可以作為陵區(qū)的“案山”,，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折,，變化謁陵過程中的情思。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小,，但裝飾質(zhì)量遠(yuǎn)較明代豪華,。陵墓是建筑、雕刻、繪畫,、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù),。龍港市公墓銷售

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清代承襲明制,，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生,、隆恩殿（明代稱裬恩殿）,、方城明樓等，皆按軸線展開,，形成有序的空間層次,。軸線安排是以遠(yuǎn)景、對景為依據(jù),，并不是固定方向不變的直軸,，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng),，亦與明陵的意匠相通,。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖,，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖,。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式,，亦是效仿明制,。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)“神功圣德碑亭”地位的手法,，也是學(xué)習(xí)明陵神道的處理。永嘉墳?zāi)挂粋€多少錢