一般公墓的來歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信,，人雖死而親緣關(guān)系猶存,。在《圣經(jīng)》中,，亞伯拉罕從赫人所購之地,，其主要特點是有洞穴,，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗,。 家塋的地點往往要加以選擇︰在中國,，由風(fēng)水先生選址，選風(fēng)好區(qū),。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū),。在日本、墨西哥等國,，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處,。在另外一些國家以及其他宗教團體，公墓荒涼簡陋,，鮮有人跡,。水佳的地點；韓國人傳統(tǒng)上請泥土**師選定吉地,，使「邪靈兇鬼」不能望見,。與先人團聚的愿望一向十分強烈，亞裔孝子有時不惜重資把先人遺體運回日本或中國安葬,；在西方世界,，人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運方式「運回故土」,。探秘中國古代帝王陵寢,，一般是因為它帶給人們很多神秘感。鹿城區(qū)墓地推薦

一般陵墓墓室使用木,、磚,、石3種材料。因時代不同結(jié)構(gòu)形式有變化,。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點,。早期為井傒式結(jié)構(gòu)，即用大木縱橫交搭構(gòu)成,。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構(gòu)成的“黃腸題湊”形式,，形成木構(gòu)墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制,。磚筑墓室是墓室結(jié)構(gòu)的重要形式,，反映出早期磚結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展水平。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類,?？招拇u墓室始于戰(zhàn)國末期,，型磚墓室約始于西漢中期，南北朝和隋唐時期應(yīng)用漸廣,。墓室頂部結(jié)構(gòu)有幾種形式,，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等,。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前,、中二室為磚砌墓室。溫州甌海區(qū)陵園推薦公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：一般雪球效應(yīng)墓地;墓地的負面場效,。

一般中國傳統(tǒng)喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣,，回靈之后,，全家脫下麻衣，小子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈,，孝婦改在頭上插白花,，稱為帶孝。帶孝期間,，男女均穿素色衣服,，不能傳紅帶綠，不宜嫁娶,，逢有喜慶也不能辦,，要等到卸孝之后才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完結(jié)時,，卸下身上一切帶孝的標志,。 報喪 客家地區(qū)，報喪人不論晴雨須帶傘,，到親友家將傘倒放堂前,，告明來意。親戚給報喪人封包一個,、雞蛋一雙致謝,。在黃岡，報喪人不能進入親朋家里,，只能在門口呼叫后告知,，親朋滔一碗冷水給報喪人喝，一般喝一口,，人后在門口倒掉,。此時，親友前來送 儀,，要回送一對紅絲線,，或加一條毛巾,。

陵園公墓不只是選擇美觀的古跡。當前的墓地價格從幾十個品種到數(shù)百個品種不等,。如果預(yù)算不是在早期階段制定的,，那么在選舉時就可能沒有用。這是浪費時間和效率低下,。因此,，在購買之前，您應(yīng)該為墓葬有一個預(yù)算,。當然,，每個家庭的預(yù)算根據(jù)經(jīng)濟狀況而有所不同。 做出預(yù)算后,，我們?nèi)匀恍枰紤]以下因素：風(fēng)水,，公園和環(huán)境的合法通狀況，面積,，紀念碑的形狀,，周圍地區(qū)是否適合郊游等。重要應(yīng)該考慮的因素是風(fēng)水,，它對風(fēng)水進行了深入的解釋,，并對風(fēng)水寶物對子孫后代的各種有益影響進行了深入分析。因此,，購買墳?zāi)沟氖滓蝿?wù)是找到一個適合葬禮的好風(fēng)水地方,。中國帝王的墳?zāi)梗话闶侵袊糯ㄖ囊粋€重要類型,。

一般墓園建設(shè)融合傳統(tǒng)文化： 傳統(tǒng)文化和風(fēng)水理論被學(xué)者們借鑒用于指導(dǎo)當今的墓園設(shè)計,，一些學(xué)者主張在墓園設(shè)計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化：瀟瀟、李雪艷,、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑,，墓園不應(yīng)局限特定形式，應(yīng)使墓園自我調(diào)節(jié),，與城市協(xié)調(diào),；李冰、李桂文,、陶愷提出回歸本源,，整合風(fēng)水理論，注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設(shè)計理念,；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng),，延續(xù)文脈、遵從民俗,，傳承山水文化的建議,；斯震總結(jié)傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉(zhuǎn)變方向 1.墓地功能單一轉(zhuǎn)向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉(zhuǎn)為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng),。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內(nèi)涵；邵鋒,、寧惠娟,、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)總結(jié)了墓園植物選擇要點。一般普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求,，主要是安葬社會各界人去世的地方,。溫州泰順墳?zāi)棺稍?/p>

一般雖然墓地不含儲存費，但墓地指出了墓地對墳?zāi)刮锲返呢撠?zé),。鹿城區(qū)墓地推薦

秦二世皇帝胡亥墓,，在現(xiàn)在的陜西省西安市的曲江池南岸，大雁塔東南,。 一般陵園周圍約40公里,，園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建，宮城,、皇城、外廓城井然有序,。初建時,，宮殿祠堂、樓闕亭觀,、遍布山陵,，建筑恢宏，富麗壯觀,。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表,、翼馬、駝鳥,、無字牌,、述圣記碑、石獅,、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件,，整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè)，氣勢宏偉,，雄渾莊嚴,，被譽為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻記載,，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富,，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器,、銅鐵器,、琉璃,、陶瓷、絲綢織物,、漆木器,、石刻、食品,、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品,。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺得望而生畏，石獅昂首挺胸,，雙目圓瞪,，高大威嚴，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進一步,，細膩而不失氣勢,；出土的墓室壁畫，更是精美絕倫,，堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊,。鹿城區(qū)墓地推薦