一般下葬儀式的講究 經(jīng)過了初喪,、哭喪,、做七,、送葬等儀式之后,，較后的環(huán)節(jié)就是下葬了,。這是死者停留在世間的較后時(shí)刻了,，一般都非常鄭重其事,。 由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因,，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對(duì)靈魂的崇拜,。漢族主要是實(shí)行土葬,。墓地是死者的較終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事,。墓地要選在地勢(shì)寬廣,，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴,，從而可以使死者安息地下,，庇佑子孫。 這種 經(jīng)過了初喪,、哭喪,、做七、送葬等儀式之后,，較后的環(huán)節(jié)就是下葬了,。這是死者停留在世間的較后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事,。 由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因,，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對(duì)靈魂的崇拜,。漢族主要是實(shí)行土葬,。墓地是死者的較終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢(shì)寬廣,，山清水秀的地方,，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可以使死者安息地下,，庇佑子孫,。 一般設(shè)計(jì)墓地時(shí)，盡量合理規(guī)劃總體布局,。浙江陵園位置

陵園的分類有多種,，主要包括： 1、皇陵：皇陵是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物,，它主要是以權(quán)利而形成,。 2、特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生,，而形成的安葬或紀(jì)念地方,。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園,，重慶歌樂山**烈士陵園等等,。 3、普通陵園：它一般沒有特殊要求,，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方,，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主,。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方,，全國市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園,、武漢市萬福凈土陵園,、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等,。 4,、**烈士陵園：為了國家解放和民族單獨(dú)而奉獻(xiàn)出生命的烈士特用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育,。比如：湖北省一級(jí)公墓長樂園等,。溫州墳?zāi)刮恢没柿暝谥袊永m(xù)達(dá)2000余年，世界上少有,。

一般皇陵還反映了皇帝本人對(duì)生活的態(tài)度,、嗜好，如清皇陵中,，極重奢華當(dāng)推慈禧太后的定東陵,；而較儉樸的則為道光帝的墓陵,，陵園垣墻既未掛灰，也不涂紅,，陵園神道上沒有華表,、碑樓、石像生,、方城和明樓,，這在皇陵中是不多見的。據(jù)史載,，道光帝生平確實(shí)非常儉樸,，這恰好反映了他們生前的生活作風(fēng)的差別。 地宮是塵世生活的反映,，歷代皇陵的地宮（即藏靈柩處）大體模仿了皇宮制度,，極盡宏麗堂皇，多有陪葬物,，以圖于另一世界也能過奢華生活,，故曰“地下宮殿”。于此,，可以看到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者較上層所享受的生活水平，以及他們所信奉的生活方式,。同時(shí),，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數(shù)，講究對(duì)仗工整,，與宮廷生活相同,。 總之，皇陵構(gòu)成了中國古代隆喪厚葬傳統(tǒng)的重要組成部分,，對(duì)民間的隆喪厚葬起了示范作用,。

墓地的選擇 一、墓地選擇 確定一至兩處可供選擇的墓園,。 二,、參觀 1. 通過電話咨詢預(yù)約、(預(yù)約的內(nèi)容包括;時(shí)間,、上車地點(diǎn),、上車人數(shù)、聯(lián)系電話),，親自到訪咨詢,、網(wǎng)上咨詢等多種方式了解所選墓園的基本情況。 2. 現(xiàn)場(chǎng)參觀,，一般需要提前預(yù)約參觀時(shí)間,。購墓網(wǎng)提供參觀車,，客戶可到約定地點(diǎn)乘坐我們的參觀車到達(dá)墓園參觀選購。 三,、選擇墓穴 1. 工作人員或墓園引導(dǎo)員帶領(lǐng)到墓區(qū)選擇墓穴(選擇墓穴時(shí)需慎重,，選擇墓型一經(jīng)確定一般不 予退換)。公墓陵園價(jià)格有任何問題或疑慮,，請(qǐng)你不要憂慮,，可以隨時(shí)向工作人員或引導(dǎo)員提出來。 2. 在已有的墓區(qū)自由選擇不同檔次的墓型(包括占地面積大小和墓碑型式,，也可以自行設(shè)計(jì)墓型,，由墓園代為加工制作。) 3. 墓穴位置一般由墓園按順序銷售,，但一些墓園也可根據(jù)客戶的要求打亂順序銷售,。君王之墓早前稱陵，始于春秋,。

一般環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址,。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性,，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外,。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面,，基督教徒卻不考慮此點(diǎn),，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動(dòng)的時(shí)代,，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地,。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題,，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制,，死者必須埋葬在城垣之外。但是,，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束,；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代,，問題愈益嚴(yán)重,。隨著我國墓地建設(shè)的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多,。溫州瑞安公墓聯(lián)系方式

皇陵在中國延續(xù)達(dá)2000余年,，世界少有。浙江陵園位置

由于炎帝,、黃帝,，還有大禹,，他們都不是后來意義上的“帝王”，他們的陵墓的真實(shí)性也只能是神話與史料結(jié)合了,。而整整開始中國帝王陵寢文化的,，還應(yīng)推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短,，秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘,，但只因兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)，就已在秦漢以后的中國帝王陵墓中,，獨(dú)占鰲頭,，并有“世界八大奇跡”之譽(yù)。漢代以后長達(dá)兩千多年的中國封建社會(huì),，因封建世襲體制的相對(duì)發(fā)展,，導(dǎo)致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發(fā)展,。秦朝的陵寢主要由封土而成,，因此人們用山陵比作較高統(tǒng)治者，把較高統(tǒng)治者去世隱諱地稱為“山陵崩”,。秦朝皇陵規(guī)模上是空前的,。蔡邕《獨(dú)斷》中載：“秦始皇寢，起之于墓側(cè),?！鼻厥蓟柿晡挥诮耜兾魇∨R憧縣城東5公里處，陵園平面呈南北長,，東西窄的長方形，有內(nèi)外兩重夯土筑造的垣墻,。內(nèi)垣墻南北1300米,，東西578米。外垣墻南北2513米,，東西974米,，內(nèi)外垣墻每邊都設(shè)有門。墳丘在內(nèi)垣墻的南半部,。夯土筑造,，底部方形，每邊長約350米,，現(xiàn)存高43米（墳丘的原來形狀,，因年久塌毀，已不甚明顯,，估計(jì)應(yīng)為覆斗形）,。浙江陵園位置