一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進(jìn)行,，大致有這樣幾道程序：修整墓地,，清理雜草；插上紙標(biāo),，或壓彩紙；擺放供品,，焚香祭奠,。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說(shuō),。我只想提個(gè)問(wèn)題,，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說(shuō),，因?yàn)樽嫦仁亲约旱谋驹?，在血緣關(guān)系上高出于己，因而對(duì)祖先感恩戴德,，奉若神明。有人說(shuō),，掃墓是慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說(shuō),，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習(xí)俗，本身就體現(xiàn)了中國(guó)文化基本的精神,。這些說(shuō)法都是有道理的,。還有人說(shuō),，年年掃墓,，可以保佑子孫發(fā)達(dá),，升官永成旺族,。這顯然是無(wú)稽之談了。其實(shí)人們忽視了掃墓的基本作用,，那就是保證死者在土世代為安,。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,，如果墳?zāi)篃o(wú)人維護(hù),，久而久之,，會(huì)出現(xiàn)什么情況,？水沖土塌，樹(shù)根交錯(cuò),，走獸拱翻,，家畜放牧,，均可導(dǎo)致棺木裸露,，甚至白骨露天，那不是文明社會(huì)應(yīng)該出現(xiàn)的景象,！如果遇到大的自然災(zāi)害，如暴發(fā)山洪,、泥石流、地裂等,，則可能破壞得更為嚴(yán)重,。只此一點(diǎn),，足可說(shuō)明,，掃墓是整個(gè)社會(huì)必不可少的一件事情。溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司致力于提供陵園服務(wù),，期待您的光臨！溫州龍灣區(qū)墓地購(gòu)買(mǎi)

選擇墓地時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)回歸自然的原則：很多人住在城市里,，現(xiàn)在的農(nóng)村也漸漸地開(kāi)始向小城鎮(zhèn)發(fā)展,。為死者選擇墓地的時(shí)候，必須注意遠(yuǎn)離城市回歸自然的事情,。許多人想知道為什么墓地必須離城市更遠(yuǎn),，離城市更近,，離他們居住的地方更近的,。平時(shí)做祭拜不是更方便嗎,？事實(shí)上，陰宅與陽(yáng)宅的風(fēng)水學(xué)是不一樣的,，陽(yáng)宅必須在人氣旺盛,、氣質(zhì)充沛的地區(qū),，那樣陽(yáng)宅才能夠有好的風(fēng)水學(xué)；而陰宅說(shuō)道天地合一,，大自然清靜,，因此在挑選陰宅的那時(shí)候,，盡可能要杜絕大城市的喧鬧和大吵大鬧,，要繞開(kāi)大都市的紅燈酒綠,，較好是挑選在地理環(huán)境好,、風(fēng)景秀麗的地區(qū),。倘若我們能按照這個(gè)原則選擇一個(gè)墓地,，選擇一個(gè)被山川環(huán)繞的清澈自然的地方,，那么這樣的墓地肯定能形成良好的風(fēng)水,，也能讓死者安息，從而更好地保護(hù)子孫后代的運(yùn)勢(shì),。溫州蒼南墳?zāi)孤?lián)系方式溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司為您提供陵園服務(wù)，歡迎新老客戶來(lái)電,！

一般中國(guó)皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過(guò)程：秦漢時(shí)期，封土為陵,，以方上為主,。即在帝陵的地宮之上層層夯土,，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體,，因其上部是方形平頂,，故名曰“方上”,，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例,。魏晉南北朝時(shí)期，流行“因山為陵”的筑墳方式,，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵,，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度,。明清,，又恢復(fù)堆土為陵,，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”,，再周以磚壁，上砌女墻,，謂“寶城”,。（宋代也屬堆土為陵,，但陵頂與漢陵同,，都是方形。）從明孝陵起,，改為圓形,。明朝多圓形,，清朝多長(zhǎng)圓形,。中國(guó)較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時(shí)大總統(tǒng),，一次于南京紫金山打獵時(shí)到此,，見(jiàn)風(fēng)景優(yōu)美，便說(shuō),，希望去世后葬此,。1925年孫中山先生逝世于北京，暫厝于北京西山,，1927年春蔣介石定都南京,，1929年將孫中山靈柩迎葬于此，場(chǎng)面極為隆重,，史稱“奉安大典”,。不過(guò)，借稱“陵”,，是指其墓地山勢(shì)的雄偉以及人們對(duì)他的敬重,，與古代皇陵不是一回事。

公墓主要分類(lèi)：公墓主要是指人去世后,，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn),。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類(lèi)型：1.古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵,，這是由權(quán)力而形成的,。2.宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。3.家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方,。4.特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或爭(zhēng)執(zhí)等因素造成,，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。5.公共墓地：指是安葬社會(huì)各界人士去世后的地方,，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特殊要求,。溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司為您提供 陵園服務(wù)，有需求可以來(lái)電咨詢,！

墓地風(fēng)水應(yīng)注意的注意事項(xiàng)：依山傍水的原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,，也是好墓地的基本原則,，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,，意思就是擇山,，可以令后世人丁興旺;擇水,，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,，水為山之血脈,，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水,。水是生命之源,，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地,，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水較簡(jiǎn)要亦是較精辟的總結(jié),。一些注重理的氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法,，得水為上,，藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)認(rèn)為水面越大，聚氣越厚,，財(cái)富也就越厚,。溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司是一家專業(yè)提供陵園服務(wù)的公司。龍灣區(qū)公墓咨詢

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在公墓地里,，如果找到了吉利的穴位，較好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況,，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況,。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長(zhǎng)〔五年以上〕或者已生兒育女,，那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了,，這時(shí)就應(yīng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時(shí),，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾?，因?yàn)闅饷}從高到低流動(dòng)的關(guān)系，很有可能下游還有大量的能量,，在這下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利,。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量,，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況,，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的,，下游就還有較大的能量,；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話,，那下游就什么能量也沒(méi)有了，此時(shí)在上游還能截住一些余氣,。溫州龍灣區(qū)墓地購(gòu)買(mǎi)