漢代墓穴中以漢武帝的茂陵較為有名,，漢武帝在即位后第二年起就開始營建陵墓,，歷時五十三年。據(jù)史書說,，當(dāng)時把全國貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費(fèi)用,。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長雜草,，封土專門由外地運(yùn)來，經(jīng)過篩選,、爐炕,、鍋炒處理后才使用。所以,，這里的墓土“貴如粟米”,。茂陵在漢陵中規(guī)模較大，其外形如一個被攔腰削去上半部的金字塔,。按西漢禮制,，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈,，墳頂還可建筑祭陽的獻(xiàn)殿等,。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長也增加二十步,，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略,。這時的陵寢形制沒有太大的變化，但是由于當(dāng)時漢代的強(qiáng)盛,，漢武帝早早的為自己營建壽陵,，勞民傷財(cái),，確實(shí)是不明智的舉動，在漢武帝去世葬入茂陵之時,，他墓中的陪葬品已在也放不下了,，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時帝王陵墓的奢華逼人，但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高,，文明程度有了發(fā)展,，就這一點(diǎn)來說是可喜可賀的。陵園服務(wù),，就選溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司,，用戶的信賴之選，有需求可以來電咨詢,！溫州泰順墓地銷售

墓地風(fēng)水的注意事項(xiàng)：1.靠近公墓墻根的地方不能選,，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷,；2.要選擇一平米以上的,，有邊有線，且會形成直角的地方,，為吉相,。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴,，主很容易與他人發(fā)生糾葛,；3.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑,，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象,；4.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選,，有的公墓地方為了節(jié)省土地,，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴,，往下一看,，又深又陡，這樣的墓穴不能選,，選擇會家庭沒有根基,，人氣財(cái)氣敗落。溫州文成陵園一個多少錢陵園服務(wù),，就選溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司,，用戶的信賴之選，有想法可以來我司咨詢,！

清代陵墓亦有時代變化特征值得注意,。如清代實(shí)行帝后分建陵寢制度,，取消了后妃殉葬制度。從陵寢數(shù)量上相對來講,，清代是增多了,。另一項(xiàng)變化是縮小地宮規(guī)模，而增加地面建筑的數(shù)量,，地宮寶頂封土較明代為?。坏貙m由多進(jìn)正殿配殿復(fù)合的拱形體系,，簡化成南北一列的排布,，埋深也逐漸變淺。與此相反,，地面建筑逐漸增多,，在軸線上增加了橋、碑亭,、龍鳳門等項(xiàng)內(nèi)容,，而且延長了軸線長度，在軸線中部設(shè)立蜘蛛山以為間隔,。蜘蛛山不只可以作為陵區(qū)的“案山”,，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折，變化謁陵過程中的情思,。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小,，但裝飾質(zhì)量遠(yuǎn)較明代豪華。

清代承襲明制,，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭,、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）,、方城明樓等，皆按軸線展開,，形成有序的空間層次,。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對景為依據(jù),，并不是固定方向不變的直軸,，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng),，亦與明陵的意匠相通,。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖,，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖,。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列,，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制,。四角立望柱,，以強(qiáng)調(diào)“神功圣德碑亭”地位的手法，也是學(xué)習(xí)明陵神道的處理,。溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司致力于提供陵園服務(wù),，有想法的不要錯過哦！

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進(jìn)行,，大致有這樣幾道程序：修整墓地,，清理雜草；插上紙標(biāo),，或壓彩紙,；擺放供品，焚香祭奠,。這些都是人們耳聞目睹的事情,，不必多說。我只想提個問題,，清明為什么要掃墓,？答案似乎很多：有人說，因?yàn)樽嫦仁亲约旱谋驹?，在血緣關(guān)系上高出于己,，因而對祖先感恩戴德，奉若神明,。有人說,，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),。有人說,，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習(xí)俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神,。這些說法都是有道理的,。還有人說，年年掃墓,，可以保佑子孫發(fā)達(dá),，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了,。其實(shí)人們忽視了掃墓的基本作用,，那就是保證死者在土世代為安。請?jiān)O(shè)想一下,，如果墳?zāi)篃o人維護(hù),，久而久之,，會出現(xiàn)什么情況？水沖土塌,，樹根交錯,，走獸拱翻，家畜放牧,，均可導(dǎo)致棺木裸露,，甚至白骨露天，那不是文明社會應(yīng)該出現(xiàn)的景象,！如果遇到大的自然災(zāi)害,，如暴發(fā)山洪、泥石流,、地裂等,，則可能破壞得更為嚴(yán)重。只此一點(diǎn),，足可說明,，掃墓是整個社會必不可少的一件事情。陵園服務(wù),，就選溫州鶴棲實(shí)業(yè)有限公司,，有需求可以來電咨詢！溫州鹿城區(qū)墳?zāi)逛N售價(jià)格

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現(xiàn)代公墓的特征：場所感：場所感,，即一個人在特定環(huán)境中的某種經(jīng)歷,，如激發(fā)起的情感，興奮,、歡快或愉悅的心情等所構(gòu)成的對一個場所的感覺結(jié)構(gòu),。在現(xiàn)代公墓建設(shè)中，逝者的骨灰將永存于此,，作為人與自然秩序的相互融合,。公墓中，而場所是我們對外部世界比較直接的體現(xiàn),、比較具體的中心，它們是通過人在特定場合下的體驗(yàn)所定義的,。某些場所由于其獨(dú)特的物理特性或可意象性,，或是由于和重要的真實(shí)事件或神話事件有關(guān)，而被視為特殊的或值得記憶的場所,。公墓景觀的形成是伴隨著歷史進(jìn)步過程中深厚的歷史文化傳統(tǒng)的沉積,，由此積淀而來的一個漫長悠遠(yuǎn)的階段?，F(xiàn)代公墓景觀是城市的文化和歷史的代言人，其空間構(gòu)成與所在地區(qū)的地域文化緊密相連,，進(jìn)而形成公墓獨(dú)有的場所特性,。在現(xiàn)代墓園景觀的設(shè)計(jì)中，將更多的融入了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和歷史文化,，對于延續(xù)城市文脈,，營造屬于現(xiàn)代墓園景觀的場所感有著非常重要的意義。溫州泰順墓地銷售