所謂墓碑或是墳?zāi)?，指的就是逝者或是亡靈的安身之所。既是安身之所,，就和世人所居住的房子一樣,。有的是高級別墅小區(qū)、有的則是矮破民房,，房子還要講究朝向,、通風(fēng)、光照,、交通等等因素,，墓地和墓碑其實相差無幾。為方便區(qū)分,，我們暫且將活人居住的房子叫陽宅,。 墓碑和陽宅一樣，有破損,、漏水,、損壞或是其他生物進(jìn)入都會使得亡靈不安，從而對后世子孫有不好的影響,，因此我國的清明節(jié)就有了掃墓這一說,。當(dāng)然也有定期緬懷先祖,、追思故人的一種情節(jié)在里面。所謂清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,，就是這么個來源。墓碑的基本標(biāo)志：墓碑始于周朝,，是墓主的標(biāo)志,，其位置在墓前正中處（墓門口），以便后人祭祀,。浙江芝麻黑墓碑生產(chǎn)廠家

一套墓碑?dāng)[在那里,，看似簡單，其實有很多的講究,。在工廠每一個部件都有一個名詞,，但是在陵園或是在我國民間都有很多不同的講究。首先是墓碑碑文的書寫內(nèi)容及其相應(yīng)的講究,。在介紹這個之前,，先普及幾個名詞。中榜,，龍邊,，虎邊，分別是指的主碑板,、左碑圍,、右碑圍。所謂中榜是因在主碑上,，所雕刻的內(nèi)容為整套墓碑的中間,，主要的部分,。龍邊,，是寫明立碑時，亡靈所埋葬的位置,，以避免在招到自然災(zāi)害時找不到原來埋葬的地方,，位置內(nèi)容有一套專門的標(biāo)準(zhǔn)：山向、線度,、分金線,。 ?新疆制造墓碑墓碑的銘文比較精美的那銘文和墓碑的比例是合適的。

墓碑石所用石材以花崗石為主,，不同的國家,，甚至同一國家的不同地區(qū)對墓碑石用石材的品種、顏色的喜好也不盡相同,，如日本關(guān)東地區(qū)的墓碑石多以灰黑色,、綠色花崗石為主,，關(guān)西地區(qū)則喜好色調(diào)偏淡的灰色花崗石。洋式墓碑石的用料比日式墓碑豐富的多,，除了灰,、黑色花崗石外，印度紅,、幻彩紅的紅色系列,，黃色、綠色,、灰白色和藍(lán)色系列花崗石都可作為洋式墓碑石的用料,，一些洋式墓碑還使用紅色、白色大理石,?；牧系膲K度對墓碑石加工影響不像加工板材那么突出，但從保證同一套墓碑石的色澤,、顆粒大小均勻一致考慮,，還應(yīng)選用具有一定塊度的荒料，作為墓碑石用料,。

,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時的碑，如宮館中的測影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文。 碑文,，有廣義與狹義之分,，狹義的碑文，指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字,。 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計時間的,；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的,；墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿,，以便穿過.不少墓地整合的方案之一是收集墓地和墓碑。

中華民族的喪葬文化也有自己的特色,，而且一向“逝者為大”,，“祖宗為大”、“先人為大”,，所以在對待祖先喪葬墓碑上一向是非常認(rèn)真而傳統(tǒng)的,，長久流傳下來這些禮儀，稱呼都沒有變化,，用字也一樣,。 為了讓子孫后代可以更好的認(rèn)清祖先墓位位置，一般情況下都會在墓前或者墳前立一座石碑,，做個標(biāo)準(zhǔn)記號,。但是為了表達(dá)敬意，不會只在上面刻著逝者的名字,，還會有其他的一些生卒年月,、兒女名字敬語以及生平等東西。去過公墓的家屬都知道,，現(xiàn)在大連墓園中的大多數(shù)的碑文都會寫這故,、顯、考,、妣墓碑的書寫,，其內(nèi)容比較豐富。張家口陵園墓碑電話

石雕為什么在墓碑旁,？浙江芝麻黑墓碑生產(chǎn)廠家

石材墓碑主要是為了進(jìn)一步強(qiáng)化對逝者的紀(jì)念,，目前市場上常見的墓碑有中國式、歐美式,、日本式等,。墓碑通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖中國黑為主要材料,。公墓除和祭祀用的香爐外,，基本上都是使用花崗巖,、大理石,、青石等石材，雖然做工精細(xì),，但成本較高,，都是從浙江、福建等地采購而來,。如果能就地取材,，墓具的全部或部分改用陶瓷材料,，像瓷燈柱那樣，既給陶瓷家族增添了一個新品種,，又體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷特色,，成為公墓文化中的一個新亮點 石材墓碑通常是為了表達(dá)對個人一生的紀(jì)念和尊敬，在他們的墓碑上做標(biāo)記,。通常中國黑石材墓碑設(shè)計是根據(jù)個人的風(fēng)格和權(quán)益,。浙江芝麻黑墓碑生產(chǎn)廠家

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