錫器匠,，又稱(chēng)為錫匠或“蠟匠”,，（因錫質(zhì)柔軟易于澆鑄和模壓成型，故錫匠有“蠟匠”之稱(chēng)）,，有的也稱(chēng)其為“壺品匠”,。江湖行幫上則稱(chēng)之為“易邱”“光亮窯子”。在“三教九流”里,，打錫的行當(dāng)屬“中九流”,，供奉“太上老君”為行業(yè)祖師，部分地區(qū)則拜“白云老祖”,。兩位祖師爺均白發(fā)須眉,、道骨仙風(fēng)，一有八卦神爐,，一有錘子,、剪刀，徒子徒孫所制器物自然是神氣非凡,。
20世紀(jì)五六十年代,，鄉(xiāng)間小巷里時(shí)常還會(huì)看到有人肩挑扁擔(dān)，兩頭是風(fēng)箱和小爐子,，邊走邊喊：“打錫壺嘍,！打錫壺嘍,！”也經(jīng)常會(huì)看到達(dá)官貴人們,，拿把小錫酒壺，隨性酌飲,。錫制的茶具,、酒具、禮器,、婚嫁用品,、文房四寶……錫器曾無(wú)所不在地參與老百姓生活的辛酸與喜悅。裝飾錫器答疑解惑

一件錫器,，既是歲月之美,，也是尋常之美

錫，是古老金屬,，錫之為器,，自上古而延綿至今。

青銅文化,，歷來(lái)為世人所重,，其實(shí)所謂“青銅”,，很多都是以銅為基礎(chǔ)的銅錫合金。

錫,，在青銅文明中扮演了重要角色,。目前考古發(fā)掘的證據(jù)表明，錫器的歷史略晚于青銅器,，但錫器卻比青銅器具有更長(zhǎng)久的生命力,。

錫制的茶具、酒具,、禮器,、婚嫁用品、文房四寶……錫器曾無(wú)所不在地參與百姓生活的辛酸與喜悅,。如果說(shuō)向來(lái)為世人所重視的青銅器**的是“廟堂文化”,，那錫器所折射出的就是與百姓生活息息相關(guān)的“民間文化”。錫之史據(jù)考證,，早在周朝時(shí),，中國(guó)對(duì)錫器的使用已經(jīng)十分普遍了。先秦時(shí)期,，專(zhuān)設(shè)了錫業(yè)管理機(jī)構(gòu),，《周禮·地官》提到：“職金，掌凡金,、玉,、錫、石,、丹青之戒令”,，就是明證。在漢代,，有相當(dāng)一部分錫被用來(lái)鑄造錢(qián)幣和佛像,。至宋代時(shí)，錫器已經(jīng)成為百姓日常生活中的必需品,，打制錫器也成了市井之中的熱門(mén)行當(dāng),。 地方錫器常用知識(shí)廖達(dá)錫器制品主要包括錫茶葉罐、純錫擺盤(pán),、錫制器皿,、純錫文房等,根據(jù)客戶(hù)需求免費(fèi)設(shè)計(jì),歡迎帶圖咨詢(xún)定制!

    器物誕生之初，多少會(huì)帶有制作者的審美情趣,，哪怕純?yōu)閷?shí)用制作的器物,，也是如此。伴隨人類(lèi)文明史的器物，帶有時(shí)代和制作者個(gè)人的審美主張,，這不等于說(shuō),，器物的審美，一開(kāi)始就成為了制作者的自覺(jué)追求,?？v觀錫器的歷史，唐代以后,，尤其是到了宋代,，隨著錫器的大量普及，其制作工藝逐漸具備了多樣化的條件,，同時(shí)由于錫器長(zhǎng)時(shí)期伴隨人們的生活,，使人們對(duì)它產(chǎn)生了足夠的認(rèn)識(shí)，而錫器本身那質(zhì)樸無(wú)華的風(fēng)韻,，也在無(wú)意間契合了文人們清虛靜默,、野逸渾樸的審美格調(diào)。

    近年一些古代日用錫器的出土,，證實(shí)自宋代以后,，錫器仍在民間廣為使用，制作亦日見(jiàn)精良,。

    明代器用制度同樣有明確的規(guī)范,。明洪武二十六年（1393年），上層曾明文規(guī)定各階層的器用制度,?！洞竺鲿?huì)典》卷二十六：“凡器皿，洪武二十六年定：公侯一品,，酒注,、酒盞用金，余用銀,；三品至五品,，酒注用銀,，酒盞用金：六品至九品,，酒注、酒盞用銀,，余皆用瓷器木器……,；庶民酒注用錫，酒盞用銀,，余瓷,、漆……”

  今南京博物館藏一件朱堅(jiān)方錫壺，成斛形，青玉螭虎柄,，蓋正方,，上嵌矩形白玉鈕。壺身一面刻牡丹圖,，另一面隸書(shū)銘“微潤(rùn)欲沾,，雨前吐尖”?？钭譃椤凹撼笮〈涸?石梅”（己丑為道光九年即公元1829年）,。錫黑灰色，內(nèi)紫砂胎,。此壺出土于咸豐元年墓中,，真品無(wú)疑。另一件朱堅(jiān)梅花詩(shī)句錫壺,，圓形短頸鼓腹,，扁平短嘴，嘴鑲小銅片,。墨綠色玉蓋鈕,，清白玉柄。蓋有篆文“石梅”小長(zhǎng)方印一枚,。壺身刻梅花圖,，另面刻詩(shī)：“冰作肌膚玉作神，一枝消受十分春?，幣_(tái)若問(wèn)三生事,，如此風(fēng)姿有幾人?！笨钍稹笆贰奔伴L(zhǎng)方印“朱堅(jiān)”,。底刻楷書(shū)“嘉慶庚辰竹林居土藏”二行。此壺為嘉慶二十五年“竹林居土”特請(qǐng)朱堅(jiān)所制,，可為朱石梅全錫壺（無(wú)砂胎）表代作,，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。故宮亦有朱氏刻梅花錫壺一件,，壺之嘴,、柄、鈕均以玉嵌,?！赌纸裨?huà)》謂朱石梅曾著《壺史》一冊(cè)，惜已失傳,。已故補(bǔ)白大王鄭逸梅先生曾云：“吳寒匏喜山陰朱石梅所制之錫壺,，偶于朋好家見(jiàn)之，即記其銘識(shí)及形式，久之,，成《石梅錫壺錄》一卷,。”此書(shū)不知何處能覓,。那是唐代的錫器,，是特制的宮廷藥壺。

質(zhì),，指錫器的純度,，錫器純度越高，越經(jīng)久耐用,，裝食品不但無(wú)害,，還能夠長(zhǎng)期保鮮；純度低的錫器,，裝食品易變質(zhì),，也不夠耐用。進(jìn)口的錫器多標(biāo)明純度,，國(guó)產(chǎn)的錫器大多不注明,，但從其產(chǎn)地我們可以略知一二。馬來(lái)西亞,、泰國(guó),、新加坡等地的錫器多為97％的錫含量，其自稱(chēng)純錫,；隨著工藝的精進(jìn),，國(guó)產(chǎn)錫器很多已經(jīng)達(dá)到99％以上，如深圳市廖達(dá)的錫器,，乃真正意義上的純錫,，或稱(chēng)高純錫、精錫,。含量在97％以下屬于下乘錫器,，實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值不高，不建議購(gòu)買(mǎi),。錫罐是制作者審美修養(yǎng)技藝的綜合體現(xiàn),。海南錫器市場(chǎng)

明代以后的多愛(ài)飲茶，作為墮性屬的錫,，由于其穩(wěn)定的物理性質(zhì),，深受推崇,。裝飾錫器答疑解惑

  打制一件錫器的工藝十分繁雜,，每一件都是打錫師傅的心血結(jié)晶。據(jù)顏來(lái)欽介紹，一件上好的錫器,，需要經(jīng)過(guò)融錫,、剪胚、定形,、打磨等幾十道工序,，一個(gè)錫茶罐從接單到制作為成品，往往需要一個(gè)月以上的時(shí)間,，如果是大件的錫桶,、錫爐則難度更大，生產(chǎn)的時(shí)間就越長(zhǎng),。顏來(lái)欽制作了無(wú)數(shù)件錫器,，比較大的一件容積為50斤，**小可裝2兩茶,。顧客上門(mén)訂制時(shí),，只需要口頭交代一下大小和形狀，顏來(lái)欽就能做出顧客想要的產(chǎn)品,。顏來(lái)欽說(shuō),，購(gòu)買(mǎi)錫制品的顧客大多是愛(ài)好此道，在這些人看來(lái),，一件錫器不僅*是單純的器皿,，錫器上各種讓人賞心悅目愛(ài)不釋手的精美花草圖案，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的魅力,，是具有觀賞價(jià)值的工藝品,。裝飾錫器答疑解惑

深圳市廖達(dá)工藝制品有限公司總部位于小金口街道長(zhǎng)湖街29號(hào)，是一家工藝品,、五金制品高計(jì),、生產(chǎn)、技術(shù)開(kāi)發(fā),、加工銷(xiāo)售,；國(guó)內(nèi)商業(yè)、物資供銷(xiāo)業(yè),、貨物進(jìn)出口,、技術(shù)進(jìn)出口（不含專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)控,、專(zhuān)賣(mài)產(chǎn)品）,、；貴重金屬盒,、首飾盒生產(chǎn)研發(fā),、銷(xiāo)售,；獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)盤(pán),、銀制品,、鑰匙圈、骨,、角,、牙、介首飾及藝術(shù)品,、銅制紀(jì)念品,、景泰藍(lán)等的公司。廖達(dá)深耕行業(yè)多年,，始終以客戶(hù)的需求為向?qū)?，為客?hù)提供高質(zhì)量的錫器工藝品，茶具酒具,，獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)盤(pán),，茶葉罐。廖達(dá)致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶(hù)產(chǎn)品上的貼心,，為用戶(hù)帶來(lái)良好體驗(yàn),。廖達(dá)始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代,，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠,，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使廖達(dá)在行業(yè)的從容而自信。