民國年間,，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康,、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時寫道：“又,，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家,，窮年累月,、竭智殫思，制有云罍,、螭觶,、漢瓶、僧帽,、苦節(jié)君,、扇面方、蘆席方,、誥寶、圓珠,、美人肩,、西施乳、束腰菱花,、平肩蓮子,、合菊、荷花,、芝蘭,、竹節(jié)、橄欖六方,、冬瓜麗,、分蕉、蟬翼,、柄云,、索耳、番象鼻,、鯊魚皮,、天雞篆珥諸式”。徐友泉,，名士衡,，友泉是他的字，明萬歷（1570～1619年）人,，生卒年不詳,。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出,、有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代,，中間只不過隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁,、董翰,、袁錫、時朋（時大彬之父）“四名家”以及時大彬這兩代人,。徐友泉是時大彬的弟子,，這樣算來，他應當是紫砂壺史上自供春之后的第四代人物了,。目前在紫砂典籍中,，尚未發(fā)現(xiàn)徐友泉之前有誰做過西施壺的記載，因此徐友泉是有史料記載做過西施壺的較早的人了,。俞有君的西施壺好嗎,？湖北西施紫砂壺經(jīng)典壺型

紫砂壺以宜興紫砂壺**為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香,，又無熟湯氣,，能較長時間保持茶葉的色、香,、味,。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳,，經(jīng)茶水泡,、手摩挲，會變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A,。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料,，它在成份上俱備了制陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發(fā)現(xiàn),，紫泥主要礦物為石英,、粘土、云母和赤鐵礦,。合理的化學,、礦物、顆粒組成,，使紫泥俱備了可塑性好,、生坯強度高、干燥收縮小等良好的工藝性能,。紫泥粉碎的細度,，以過60目篩為宜,。陜西拍賣西施紫砂壺品牌西施壺的出現(xiàn)時間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了,。

第二點：看西施壺的圓潤度,，越圓潤，壺就越好,。這第二點就是看這個西施壺夠不夠圓潤,。這個圓潤可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣,，圓潤有度,，有緩有緊，看上去自然舒服,。什么樣的看上去舒服,，這想必就不用多說了吧。各位壺友應該對這自然的美感都有一番自己的心得,，跟著自己的心走就好啦,，這樣選出來的西施壺一定差不了！

所以很簡單,，一把西施壺,，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來,，就說明這把西施壺是好壺。

創(chuàng)作者徐友泉,，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價,，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心,，技而近乎道者,，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R,，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山,，正德進士何許人也,，不太清楚，只是他的家童名聲太盛,，叫“供春”,。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時,，據(jù)說偷學了寺僧制壺,，不經(jīng)意間,，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁,、董翰,、元暢、時朋“四大名家”,，然后是時鵬之子時大彬一家獨大,，時大彬有一高足，就是徐友泉了,。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好,，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話,。吳梅鼎更是耳濡目染,，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時之粗”時,，他不知道,，紫砂史冊上，已經(jīng)有了他濃重的一筆,。萬慶華的西施壺好嗎,？

紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間,，制作原料為紫砂泥,，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺,，名家輩出,，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春,。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺,、六瓣圓囊壺，到季漢生創(chuàng)意設計,、曹安祥制作的,。同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器—中華龍壺,再到佛門紫砂藝術(shù)家延芫制作的—法乳壺，每一把壺都獨具匠心,，在壺的欣賞性上下足功夫,。因為有了藝術(shù)性和實用性的結(jié)合，紫砂壺才彌足珍貴,，令人回味無窮,。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化氣息,，這就增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻,。紫砂壺在拍賣市場行情看漲,，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求,，正所謂“人間珠寶何足取,，宜興紫砂**要得”。劉一飛的西施壺好嗎,？上海品牌西施紫砂壺商家

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除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過西施壺的,，當屬沈子澈,。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋,、印方....,、美人肩、西施乳....”,，還說：“子澈制作,，力追友泉，所制壺式,，亦多相類也”,。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉,，他的作品基本都是徐友泉做過的型款,，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字,，從未描述過具體的形狀,，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩,、西施乳是“摹形象體”而來的。對于西施壺,，古代文獻,，基本不見圖形；實物傳器又不會說話,，古人又沒有在壺上直接刻寫壺名的習慣,。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當今所見到的西施壺和文獻記載的西施壺是否同一回事,。湖北西施紫砂壺經(jīng)典壺型

紫砂之家成立于1999年,，是國內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運營的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院,、中國紫砂協(xié)會重點合作機構(gòu),，是目前中國紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門戶網(wǎng)站,，深受廣大藝術(shù)品愛好者信賴！公司以弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任,，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨,，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運營平臺”。通過互聯(lián)網(wǎng)賦能,，開創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式,，受到市場認可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈,。經(jīng)過23年不斷精耕和探索,，在深厚底蘊和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力,，并成為國內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范,。

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