衣物,、珠寶,、食物及田宅等更是平凡的禮品,,在古代,,人也被作為特殊的禮品贈來送去,。古代美女西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)與吳王夫差,關(guān)于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關(guān),。王允在施用連環(huán)計時,,將貂蟬當(dāng)作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達(dá),,奴隸主之間互贈奴隸更是極其平常的事,。在古代,禮品可以是錢幣類的金銀等,,史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”,、“萬金”的記載。也可以是工具,、武器等器械,,如馬等具有特殊作用和意義的動物常被當(dāng)作禮品贈送,關(guān)羽座下的“赤兔馬”,、劉備騎乘的“的盧”,,分別為曹操、劉表所贈,。交際相互饋贈禮物,,是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國人一向崇尚禮尚往來,?!抖Y記·曲禮上》說:“禮尚往來,往而不來,,非禮也,,來而不往,亦非禮也,?!别佡洠桥c其他一系列禮儀活動一同產(chǎn)生和發(fā)展起來的,。我們知道,,禮起源于遠(yuǎn)古時期的祭祀活動。 禮品又稱禮物,。通常是人和人之間互相贈送的物件,。文山促銷禮品購買
在我國的漢字中,“禮”的本意原是“敬神”,,到后來才演變成人們的一種行為規(guī)范,。禮起源于遠(yuǎn)古時期的祭祀活動,,在祭祀中,人們除了用規(guī)范的動作,、虔誠的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外,,能體現(xiàn)對神敬意的物品(即牛、羊等)奉獻(xiàn)于神靈,。也許從那時起,,禮的含義中就開始有物質(zhì)的成分,禮可以以“物”的的形式出現(xiàn),,即禮品,。“禮品”一詞由兩個字組成,?!岸Y”的意思,是儀式,、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念,。“品”的意思是物質(zhì)的東西,。值得注意的是,,從詞源上講,這個漢語詞暗示了禮物(gift)不只是物質(zhì)的禮品(present),,它承載著文化的規(guī)則(禮節(jié))并牽涉到儀式,。所以,無禮之物就只是物品而不是禮物,。禮品來源于古代部落兼并而產(chǎn)生的納貢,,也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等,,以表示對征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù),。史書中曾有因禮品送得不及時或不周到而引發(fā)的記載。如春秋時期,,因楚國沒有按時向周天子送一車茅草,,從而引發(fā)了中原各國大舉伐楚。 麗江禮品批發(fā)交際相互饋贈禮物,,是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容,。
性質(zhì):主要包括文化禮品、商業(yè)禮品,、戶外禮品,、廣告促銷禮品。商務(wù)簡介商務(wù)禮品是企事業(yè)單位在商務(wù)活動中或會議,節(jié)日等社交場合為了加強與彼此之間的感情及商務(wù)交流贈送給對方的紀(jì)念性禮品,。作為商務(wù)禮品的產(chǎn)品,,一般多帶有企事業(yè)名稱和標(biāo)志。平均價位要高于廣告促銷禮品,。特點1,、***性商務(wù)禮品通常都比較廣闊,如果說企業(yè)福利禮品可以發(fā)洗發(fā)水,、香皂。促銷禮品可以發(fā)圓珠筆,、購物袋,。親情禮品可以送點心、飲料,。顯然商務(wù)禮品若發(fā)上述的禮品是注定不成的,。因為商務(wù)禮品無論從價值和基調(diào)上都是偏的,過于中低端或者太過親民的禮品是不可行的,。2,、精細(xì)性通常商業(yè)會議場合的參與人群都是具有一定身份規(guī)格高度的人,這里也存在一個非常有趣的二八法則,,那就是經(jīng)常頻繁參加經(jīng)濟(jì)類會議的人通常只是非常精煉的一小部分人,,也是社會精英人士。用通俗的話來講,,在商業(yè)會議場合,,不同供應(yīng)商提供的不同形式的禮品卻往往發(fā)給了同一部分少數(shù)人群。往往這類人自身對禮品的品味會更加講究,,對禮品的訴求也更加精細(xì),,這點也值得我們的禮品供應(yīng)商去認(rèn)真研究。3,、形象性商務(wù)禮品往往在于通過會議論壇等高規(guī)格交流行為來傳遞并彰顯本身的品牌形象,。
購買方式:過去人們購買禮品,無非去商場,、禮品店等實體店里去購買,,不省心價錢又貴。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,,越來越多人開始選擇網(wǎng)上購買禮品,,網(wǎng)購因為方便、便宜,、品種多,,很多人都特別喜歡,許多沒時間上街購物的人也選擇了網(wǎng)上采購禮品的方式,,不出家門就能選擇各式各樣的年貨禮品,,而且價格還比普通市場上的便宜許多,。網(wǎng)購禮品之所以能夠吸引到如此多的消費者,除了操作簡便外,,品種齊全也是原因之一,。記者在一家購物禮品網(wǎng)站上看到,包括各式糕點,、低中端煙酒,、品牌炒貨、南北貨乃至化妝品,、鮮花,、水果,一應(yīng)俱全,。只要市民能想到的年貨,,幾乎都可以在網(wǎng)上找到。禮品是送禮者向受禮者傳遞信息,、情感,、意愿的一種載體。禮贈過程包括:禮贈行為產(chǎn)生階段:特殊事件,,性質(zhì),,目的,效果,;禮贈準(zhǔn)備階段:對象確定,,自我認(rèn)定,信息確定,,禮品確定,;禮品贈送階段:禮贈時間,方式,,場合,,禮儀;禮贈行為產(chǎn)生結(jié)果:積極,,負(fù)面,,沒有效果;禮品的本質(zhì)是“由觀而感”,,“觀”是禮品載體及禮贈行為的表象,,“感”通過禮贈過程而產(chǎn)生的結(jié)果,如快樂,、驚喜,、關(guān)系等。中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦,禮儀文化自古至今都在人們的心目中占據(jù)著重要的地位,。相應(yīng)地,,在中國。 禮物也用來慶祝節(jié)日或重要的日子,,比如情人節(jié)的玫瑰或生日禮物,,不可不送。
企業(yè)禮品不同于個人禮品,,它首先必須是企業(yè)形象的代言人,。處于不同行業(yè)的企業(yè)都有不同的企業(yè)形象,有的注重公司創(chuàng)新形象,,有的力圖表現(xiàn)雄厚實力,,但有一個是共同點,即公司的饋贈禮品如果不是為了促銷產(chǎn)品或服務(wù),,它就必須體現(xiàn)公司的文化底蘊,。其次,,企業(yè)的禮品往往具有普遍人都喜歡而又舍不得自己掏錢買的特點,。如果一個企業(yè)的禮品是受者可以買到的,就難以體現(xiàn)公司對受者的獨到關(guān)注,,這一點對公司公關(guān)重要的客戶時尤為顯得重要,。體現(xiàn)在禮品的選擇上,企業(yè)就不能隨便購買日常禮品,,而是應(yīng)該尋找專業(yè)的禮品設(shè)計公司,,結(jié)合企業(yè)和客戶特點量體裁衣。企業(yè)禮品不同于個人禮品的比較大之處在于它的一貫性,、整體性和計劃性,。對重要的客戶、關(guān)系團(tuán)體以及合作伙伴,,企業(yè)饋贈的禮品在體現(xiàn)整體性的同時又要求有針對性的個性變化,。這時的禮品選擇就超出了單純的禮品概念,需要加深對企業(yè)自身服務(wù)和文化的理解以及吃透對贈送對象的理解,,于是企業(yè)的禮品就真正進(jìn)入文化這一層次,,達(dá)到了比較高境界。企業(yè)禮品經(jīng)營的關(guān)鍵在于人,,人是有文化歸屬和自己的個性的,。一個企業(yè)只有將自己的禮品活動上升到文化的層次,采用商業(yè)的運營手法,,才能在中國的商業(yè)環(huán)境中多一個方法,。 “禮品”一詞由兩個字組成。“禮”的意思,,是儀式,、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念。麗江節(jié)日禮品商家
人人都贈送和接受禮品,,不管送禮是否自愿,,每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。文山促銷禮品購買
供應(yīng)方式:隨著經(jīng)融危機(jī)的洗禮,,禮品業(yè)也逐步在從狹隘的各自為政,、相互摯肘狀態(tài)中扭轉(zhuǎn)過來,走分工合作專業(yè)化,,合縱聯(lián)橫之路,,不斷開拓細(xì)致而多元的營銷渠道,更新營銷理念,。傳統(tǒng)的批發(fā),、代理需要進(jìn)一步完善與科學(xué)化,與其他行業(yè)結(jié)合,,整合營銷,,把盡可能多的生產(chǎn)廠,供應(yīng)商的優(yōu)勢整合在一起,,通過大面積的營銷渠道占領(lǐng)市場份額,。這也逐步使那些服務(wù)到位,服務(wù)水平高,,專業(yè)度強,,有實力的禮品公司突顯出來。市場需求變化的速度也越來越快,,導(dǎo)致禮品生產(chǎn)商生產(chǎn)的快速變化,。因此,誰能快速推出產(chǎn)品,,誰才能搶先占領(lǐng)市場,,贏得顧客。在傳統(tǒng)企業(yè)中,,整個生產(chǎn)周期和流通周期都拖得很長,,這不僅意味著無法迅速相應(yīng)市場,而且意味著整個周期內(nèi)資源的大量占用,。而利用信息技術(shù),,可同時解決快速滿足市場需求和降低時間成本兩個問題。禮品供應(yīng)商的生產(chǎn)要圍著市場需求定,,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品(對中介商來說是“服務(wù)”)要拿到市場去實現(xiàn)其商業(yè)價值,,沒有市場,,企業(yè)就沒有存在的理由,所以與市場相關(guān)的信息關(guān)系到企業(yè)的生死存亡,。利用信息技術(shù)與經(jīng)銷商,、零售商甚至消費者建立了密切的聯(lián)系,以縮短生產(chǎn)與銷售之間的距離,,以快速捕捉市場的需求變化,。 文山促銷禮品購買
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