石雕麒麟（牡曰麒,，牝曰麟），簡稱麟,，是中國古人對自然界中的鹿,、犀、牛,、馬,、狼、羊等動物,，經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物,，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》。其形象說法不一,，有的說麟是“麇身,，馬足，牛尾,，黃色,，圓蹄，一角,，角端有肉，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說麟是“麇身,，牛尾，狼額,，馬蹄”《京房易傳》,，還有說是“羊頭”、“狼頭”的。明代人夏元吉則從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”,、“鳳臆”,，和“龜文”，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異,，靈毛瑩潔,、霞明龍首，云擁鳳臆,。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘。牛尾拂兮生風(fēng),，麇身動兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕，聳肉角兮玉山貫額,?！卑l(fā)展至當(dāng)代，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**,，鹿角,，豬鼻，虎背,，熊腰,，獅身，魚鱗,，鳳尾,，馬蹄。石雕麒麟的融合對象嘉祥石雕麒麟公司

在古人心目中,，麟是“木精”,，是“仁獸”、“瑞獸”,，是“毛蟲之長”,、“毛類之俊”，“四靈**,，百獸之先”,。它“含信懷義，音中律呂,，步中規(guī)矩,，擇土而踐，彬彬然,，動則有容儀”（《說苑》）,；它“游必?fù)裢?，翔必后處，不履生蟲,，不折生草”,，甚至“不犯陷阱，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）,。它罕見的長壽,，少則活一千年，多則達(dá)三千歲,。它和有德之君相配合,，“至，仁則出”,，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）,。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由,，孔子說：麟是有明王當(dāng)政時才出來的,，這只麟出來的不是時候，因而遭到傷害,，我因此而傷感,。于是，我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形,，如“黃帝時,，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等。顯然,，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對身外世界，尤其是對動物界疑惑,、敬畏,、理解、崇拜的產(chǎn)物,，所謂“麒麟之于走獸,，鳳凰之于飛鳥……出于其類，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》）,，也總是寄托著,、體現(xiàn)著古人對理想社會、對仁道德政,、對賢明君主的向往和贊美,。崇武石雕麒麟工程

麒麟，不僅是祥瑞的象征,，麒麟文化還反映出中華民族的大融合,，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征?！蹲髠鳌酚涊d,，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟,，取其"嘉美祥瑞"之意,，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)",。從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年,，中國漢族民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重,，威而不猛,，泰而不驕，貴而不俗,，靈而不鈍,，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福,，向往盛世,、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范,。 鼎尚石雕麒麟在國內(nèi)外享有"石破天驚,，巧奪天工"之盛譽(yù)，文化部副部長潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏,，石生漢化蘊(yùn)靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記,，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚，巧奪天工美名揚(yáng),。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽(yù)為--"中華石雕之**",。有"中華石雕大王"稱號，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展,。

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞,、通靈、秉德,、體仁,、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選,。司馬相如{上林賦）》）,，“恩及羽蟲，則麒麟至,，張網(wǎng)焚林,，則麒麟去”（《春秋繁露》），“天下太平則至”（《孫氏瑞應(yīng)圖》）,。相傳孔子將生未生之時,，有麒麟吐玉書（另說為玉石）于山東曲阜闕里人家，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆,，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上,。麒麟便帶著這條絲繩兒，在闕里歇宿了一夜,，第二天才離去,。不久，孔子,，這位未來的大圣人就降臨到人間,。從此，便有了“麒麟送子”一說,。后世的人們多雕刻,、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材,、為內(nèi)容的石雕工藝品,、金銀項(xiàng)鏈、掛作,、帽飾,、裹肚、圖畫等,，作為祝賀親友得子的佳好禮品,。

龍與牛相交，產(chǎn)仁寵麒麟,！民間傳說中,，麒麟出現(xiàn)能帶來太平與豐年。民間喜愛麒麟,，故常以其形象作裝飾,，而我們常見的石雕麒麟擺放的作用，一則是人們對它能帶來太平豐年的祈愿,，二**間有麒麟送子的傳說,。三則，石雕麒麟有著招財(cái)納福,、化煞避邪,、祥瑞之獸等作用,。傳說中，天地混沌初開之時,，飛禽以鳳凰為王,，走獸則為麒麟，可見麒麟在神話傳說中的地位,。麒麟多為神仙仁寵，性屬火,。而每次有麒麟出現(xiàn),，都預(yù)示著民間會進(jìn)入一個非常時期，比如伏羲大帝,、孔子等的出現(xiàn),，都伴有麒麟與神的預(yù)示。這些傳說,，讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**,，而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動物，多作年號,、重要建筑名字等,，雖然麒麟地位不及龍，但是它和鳳凰,、龍龜都是神話體系重要的高級仙寵,，也是我國祥瑞文化的重要**。 崇武石雕麒麟工程

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建筑,、建材增加值穩(wěn)步增長,，對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率不斷提高。幾十年來,，伴隨著建筑,、建材的迅速發(fā)展，建筑,、建材在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高,，支柱產(chǎn)業(yè)地位逐步確定，支柱產(chǎn)業(yè)支撐作用愈發(fā)明顯,，對整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用越來越突出,。銷售的發(fā)展與區(qū)域建設(shè)的緊密使得相連，銷售在全國各地逐步發(fā)展起來,，為充分發(fā)揮優(yōu)勢,，不辭辛苦，艱苦奮斗,。經(jīng)歷不斷開拓創(chuàng)新,，我國惠安石雕,，寺廟古建，石獅子,，佛像石雕領(lǐng)域取得了長足發(fā)展,。隨著“****”倡議的提出，依托“中國標(biāo)準(zhǔn)”“中國方案”,，使得越來越滿意作品走出國門,。隨著資本越來越多、要求越來越高,，相信以惠安石雕,，寺廟古建，石獅子,，佛像石雕為重點(diǎn)的經(jīng)營模式也要努力適應(yīng)國際市場,，不斷提升競爭力。只有這樣,，才能堅(jiān)信,，未來發(fā)展的更好。嘉祥石雕麒麟公司

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