石雕麒麟的風(fēng)水作用

 1.催財(cái)升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在**機(jī)關(guān),、公檢法,、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用。催官時(shí)候放在驛馬方,，是**強(qiáng)的催貴升官的物品,。

  2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中,，麒麟還有旺后代的作用,，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說(shuō)。擺放在對(duì)應(yīng)位置有招子功效,。

  3.鎮(zhèn)宅招財(cái): 麒麟是吉祥的**,，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪,，增添家中吉祥的作用,，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn),。除此之外,，石雕麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟比較好是經(jīng)過(guò)開光的,，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致,。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到,，或可在每年出版的流年運(yùn)程亦可清楚查到,。解三煞必須用三只麒麟(開光的比較好),，放在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方,。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長(zhǎng)廊直沖大門,，犯了穿心煞(又稱***煞)，可用一對(duì)麒麟擋之,，若果"煞氣"弱,如走廊不太長(zhǎng),，可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎罚绻窔鈴?qiáng),，走廊又長(zhǎng)又直的話,，就必用三只麒麟來(lái)?yè)跎贰Ｒ部梢砸粚?duì)麒麟與一個(gè)八卦凸鏡一起正對(duì)煞方擺放用來(lái)化煞,。 崇武石雕麒麟廠

提起麒麟這種瑞獸,，作為中華民族的一員，咱們都十分了解,，這種瑞獸可以說(shuō)在人們心目中的位置是十分高尚的,。麒麟不只在人們的心目中存在，人們還會(huì)經(jīng)過(guò)一些體現(xiàn)方式來(lái)把它體現(xiàn)出來(lái),，像雕刻的麒麟,，就是一種麒麟在石雕藝術(shù)上的體現(xiàn)方式。

石雕----我國(guó)陳舊的藝術(shù)體現(xiàn)方式,，可以存留到現(xiàn)在是十分不容易的,，這和它的藝術(shù)體現(xiàn)力是分不開的。在現(xiàn)在的日子中,，咱們都可以常?？吹揭恍┦裰鲾[放在城市中的各個(gè)旮旯，就拿石雕麒麟這種石雕著作來(lái)說(shuō)吧,，常常就可以看到它被擺放在一些公司或許是大樓門口兩邊,，石雕可以擺放在這些位置上是有著其標(biāo)志含義的，并不是單純的為了漂亮而已,。

在人們的心目中,，麒麟是一種瑞獸，傳說(shuō)這種動(dòng)物呈現(xiàn)在什么地方,，就可以給這個(gè)當(dāng)?shù)貛?lái)好運(yùn),。這就是石雕麒麟讓祥瑞來(lái)臨在你的身上說(shuō)法的由來(lái)，擺放在這些場(chǎng)合中表達(dá)了市民心目中的——志愿,。 崇武石雕麒麟廠

麒麟,，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征,?！蹲髠鳌酚涊d，魯哀公在嘉祥狩獵,，曾獲一麒麟,，取其"嘉美祥瑞"之意，故取地名為嘉祥,，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)",。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)漢族民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻,，體現(xiàn)形態(tài)莊重,，威而不猛，泰而不驕,，貴而不俗,，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息,、厚德載福,，向往盛世、平和可親的精神,，體現(xiàn)大中華風(fēng)范,。 鼎尚石雕麒麟在國(guó)內(nèi)外享有"石破天驚，巧奪天工"之盛譽(yù),，文化部副部長(zhǎng)潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏,，石生漢化蘊(yùn)靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚,，巧奪天工美名揚(yáng),。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽(yù)為--"中華石雕之**"。有"中華石雕大王"稱號(hào),，其作品被選入全國(guó)首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展,。

龍與牛相交,，產(chǎn)仁寵麒麟,！民間傳說(shuō)中，麒麟出現(xiàn)能帶來(lái)太平與豐年,。民間喜愛麒麟,，故常以其形象作裝飾，而我們常見的石雕麒麟擺放的作用,，一則是人們對(duì)它能帶來(lái)太平豐年的祈愿,，二**間有麒麟送子的傳說(shuō)。三則，石雕麒麟有著招財(cái)納福,、化煞避邪,、祥瑞之獸等作用。傳說(shuō)中,，天地混沌初開之時(shí),，飛禽以鳳凰為王，走獸則為麒麟,，可見麒麟在神話傳說(shuō)中的地位,。麒麟多為神仙仁寵，性屬火,。而每次有麒麟出現(xiàn),，都預(yù)示著民間會(huì)進(jìn)入一個(gè)非常時(shí)期，比如伏羲大帝,、孔子等的出現(xiàn),，都伴有麒麟與神的預(yù)示。這些傳說(shuō),，讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**,，而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動(dòng)物，多作年號(hào),、重要建筑名字等,，雖然麒麟地位不及龍，但是它和鳳凰,、龍龜都是神話體系重要的高級(jí)仙寵,，也是我國(guó)祥瑞文化的重要**。

在古人心目中,，麟是“木精”,，是“仁獸”、“瑞獸”,，是“毛蟲之長(zhǎng)”,、“毛類之俊”，“四靈**,，百獸之先”,。它“含信懷義，音中律呂,，步中規(guī)矩,，擇土而踐，彬彬然,，動(dòng)則有容儀”（《說(shuō)苑》）,；它“游必?fù)裢?，翔必后處，不履生蟲,，不折生草”,，甚至“不犯陷阱，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）,。它罕見的長(zhǎng)壽,，少則活一千年，多則達(dá)三千歲,。它和有德之君相配合,，“至，仁則出”,，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）,。據(jù)說(shuō)孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問(wèn)他原由,，孔子說(shuō)：麟是有明王當(dāng)政時(shí)才出來(lái)的,，這只麟出來(lái)的不是時(shí)候，因而遭到傷害,，我因此而傷感,。于是，我們?cè)谑芳锌吹搅嗽S多麒麟“有明王則見”的情形,，如“黃帝時(shí),，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時(shí)“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等。顯然,，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對(duì)身外世界，尤其是對(duì)動(dòng)物界疑惑,、敬畏,、理解、崇拜的產(chǎn)物,，所謂“麒麟之于走獸,，鳳凰之于飛鳥……出于其類，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》）,，也總是寄托著,、體現(xiàn)著古人對(duì)理想社會(huì)、對(duì)仁道德政,、對(duì)賢明君主的向往和贊美。河南石雕麒麟多少錢

崇武石雕麒麟廠

石雕麒麟（牡曰麒，牝曰麟）,，簡(jiǎn)稱麟,，是中國(guó)古人對(duì)自然界中的鹿、犀,、牛,、馬、狼,、羊等動(dòng)物,，經(jīng)過(guò)多元容合而創(chuàng)造出來(lái)的一種神物，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長(zhǎng)”《大戴札記》,。其形象說(shuō)法不一,，有的說(shuō)麟是“麇身，馬足,，牛尾,，黃色，圓蹄,，一角,，角端有肉，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說(shuō)麟是“麇身,，牛尾，狼額,，馬蹄”《京房易傳》,，還有說(shuō)是“羊頭”、“狼頭”的,。明代人夏元吉?jiǎng)t從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”,、“鳳臆”，和“龜文”,，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異,，靈毛瑩潔、霞明龍首,，云擁鳳臆,。星眸眩兮昆耀，龜文燦兮煜熘,。牛尾拂兮生風(fēng),，麇身動(dòng)兮散雪。蹄馬蹄兮香塵接腕,，聳肉角兮玉山貫額,?！卑l(fā)展至當(dāng)代，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**,，鹿角,，豬鼻，虎背,，熊腰,，獅身，魚鱗,，鳳尾,，馬蹄。石雕麒麟的融合對(duì)象崇武石雕麒麟廠

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