在古人心目中,,麟是“木精”,是“仁獸”、“瑞獸”,,是“毛蟲之長”,、“毛類之俊”,,“四靈**,,百獸之先”,。它“含信懷義,,音中律呂,,步中規(guī)矩,擇土而踐,,彬彬然,,動則有容儀”(《說苑》);它“游必?fù)裢?,翔必后處,,不履生蟲,不折生草”,,甚至“不犯陷阱,,不罹罘網(wǎng)”(《廣雅》)。它罕見的長壽,,少則活一千年,,多則達(dá)三千歲。它和有德之君相配合,,“至,,仁則出”,“德至鳥獸則麒麟臻”(《白虎通》),。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚,。有人問他原由,孔子說:麟是有明王當(dāng)政時(shí)才出來的,,這只麟出來的不是時(shí)候,,因而遭到傷害,我因此而傷感,。于是,,我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形,,如“黃帝時(shí),麒麟游于郊藪”(《尚書》),、“唐虞之世,,麟鳳游于田”(《孔叢》)、禹時(shí)“麒麟步于庭”(《吳越春秋》)等等,。顯然,,麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,也是古人對身外世界,,尤其是對動物界疑惑,、敬畏、理解,、崇拜的產(chǎn)物,,所謂“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥……出于其類,,拔乎其萃”(《孟子?公孫丑上》),,也總是寄托著、體現(xiàn)著古人對理想社會,、對仁道德政,、對賢明君主的向往和贊美。河南石雕麒麟公司
石雕麒麟(牡曰麒,,牝曰麟),,簡稱麟,是中國古人對自然界中的鹿,、犀,、牛、馬,、狼,、羊等動物,經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物,,石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》,。其形象說法不一,,有的說麟是“麇身,,馬足,牛尾,,黃色,,圓蹄,一角,,角端有肉,,音中鐘呂”《草木藐》,有的說麟是“麇身,牛尾,,狼額,,馬蹄”《京房易傳》,還有說是“羊頭”,、“狼頭”的,。明代人夏元吉?jiǎng)t從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”、“鳳臆”,,和“龜文”,,他在《麒麟賦》中描繪道:“豐骨神異,靈毛瑩潔,、霞明龍首,,云擁鳳臆。星眸眩兮昆耀,,龜文燦兮煜熘,。牛尾拂兮生風(fēng),麇身動兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕,,聳肉角兮玉山貫額?!卑l(fā)展至當(dāng)代,,有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為:**,鹿角,,豬鼻,,虎背,熊腰,,獅身,,魚鱗,鳳尾,,馬蹄,。石雕麒麟的融合對象福建石雕麒麟定制
石雕麒麟傳說的歷史源遠(yuǎn)流長,至今已有幾千年的歷史,,或許更加的久遠(yuǎn),,恒古奔騰不息的黃河水,澆灌著燦爛的中華文明,;五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化,。麒麟雕刻在大野澤畔、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,,其主旋律是仁愛,、和諧,、和平和吉祥。千百年來,,石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,,它更多地**了中國的傳統(tǒng)文化。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸,,又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂,,在附著“麒麟送子”之稱后,便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了,。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說,,其實(shí)也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程。循此,,麒麟之信播及到人民生活的各個(gè)方面,,民間的崇拜、民俗中的信仰等都是對石雕麒麟的喜愛之情,。
石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征,,被稱之為神獸、仁獸,、瑞獸等,,在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)魔化煞,、招財(cái)納福等吉祥的風(fēng)水作用,。只要把雕刻工藝精細(xì)的石雕麒麟擺放在門口的兩邊,就可以給主人帶來吉祥的好運(yùn),。這些門口包括寺院,、公司、工廠,、銀行,、酒店、別墅,、家居等,。
麒麟雕刻的神性可以用兆瑞、通靈,、秉德,、體仁、顯貴等來概括,。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”(《文選,。司馬相如{上林賦)》),,“恩及羽蟲,,則麒麟至,張網(wǎng)焚林,,則麒麟去”(《春秋繁露》),,“天下太平則至”(《孫氏瑞應(yīng)圖》)。相傳孔子將生未生之時(shí),,有麒麟吐玉書(另說為玉石)于山東曲阜闕里人家,,孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆,就將一條繡紱(紱為古代系璽印的絲繩)系在麒麟的角上,。麒麟便帶著這條絲繩兒,,在闕里歇宿了一夜,第二天才離去,。不久,,孔子,這位未來的大圣人就降臨到人間,。從此,,便有了“麒麟送子”一說。后世的人們多雕刻,、刺繡,、繪制以“麒麟送子”為題材、為內(nèi)容的石雕工藝品,、金銀項(xiàng)鏈,、掛作、帽飾,、裹肚,、圖畫等,作為祝賀親友得子的佳好禮品,。
龍與牛相交,,產(chǎn)仁寵麒麟!民間傳說中,,麒麟出現(xiàn)能帶來太平與豐年,。民間喜愛麒麟,故常以其形象作裝飾,,而我們常見的石雕麒麟擺放的作用,,一則是人們對它能帶來太平豐年的祈愿,二**間有麒麟送子的傳說,。三則,,石雕麒麟有著招財(cái)納福、化煞避邪,、祥瑞之獸等作用,。傳說中,,天地混沌初開之時(shí),飛禽以鳳凰為王,,走獸則為麒麟,,可見麒麟在神話傳說中的地位。麒麟多為神仙仁寵,,性屬火,。而每次有麒麟出現(xiàn),都預(yù)示著民間會進(jìn)入一個(gè)非常時(shí)期,,比如伏羲大帝,、孔子等的出現(xiàn),都伴有麒麟與神的預(yù)示,。這些傳說,,讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**,而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動物,,多作年號,、重要建筑名字等,雖然麒麟地位不及龍,,但是它和鳳凰,、龍龜都是神話體系重要的高級仙寵,也是我國祥瑞文化的重要**,。 福建石雕麒麟定制
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經(jīng)過幾十年的發(fā)展,,我國的銷售已成為門類齊全、規(guī)模龐大,、體系完整,、產(chǎn)品配套能力強(qiáng)、具有明顯國際競爭力的發(fā)展地位,。并且隨著銷售的普遍推廣,,社會對銷售也越加關(guān)注。近年來,,傳統(tǒng)的商城和各類專業(yè)市場開始進(jìn)入到產(chǎn)能過剩和功能細(xì)分階段,,電商改變著人們的消費(fèi)習(xí)慣,傳統(tǒng)主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建,、園林景觀,、建筑外墻、墓碑制品,、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工,、工程建設(shè)、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊(duì),以“精良的產(chǎn)品品質(zhì),,的售后服務(wù)”,,得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可。等市場也面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和模式創(chuàng)新的選擇,。如何運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算,、移動電子商務(wù)等新興科技手段對主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建,、園林景觀、建筑外墻,、墓碑制品,、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工、工程建設(shè),、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊(duì),,以“精良的產(chǎn)品品質(zhì),的售后服務(wù)”,,得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可,。進(jìn)行數(shù)字化、智能化的一種遷入和復(fù)合,,提高傳統(tǒng)商場管理,、服務(wù)的水平,使得主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建,、園林景觀,、建筑外墻、墓碑制品,、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工,、工程建設(shè)、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊(duì),,以“精良的產(chǎn)品品質(zhì),,的售后服務(wù)”,得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可,。等產(chǎn)品運(yùn)轉(zhuǎn)更便捷,。發(fā)展有限責(zé)任公司,既有利于提高建筑施工效率,,還有利于保證建筑物品質(zhì),,也能使建材產(chǎn)品更好地滿足建筑物功能的要求。河南石雕麒麟公司
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