送子觀音是佛教中受到中國婦女喜愛的神像，但是了解的人會(huì)知道,，其實(shí)送子觀音在印度是沒有這一觀音形象，而是在傳入中國后,，有中國民眾創(chuàng)造出來的具有民族特色的神靈。時(shí)至送子觀音石雕在很多寺廟和人家家中都還有擺放供奉,，那么對(duì)于送子觀音擺放有什么要注意的呢,？

送子觀音擺放方法

一、送子觀音請(qǐng)回家的時(shí)間要測算好,，一定要是好日子,，好時(shí)辰，將送子觀音恭敬請(qǐng)到神臺(tái)之上,。一般是早上九點(diǎn)到十點(diǎn)之間,，不能晚上請(qǐng)神回家。

二,、送子觀音要單獨(dú)供奉,，不能和神像供在一起。送子觀音忌殺生,，所以肯定不能和關(guān)帝這類武將神靈擺放的一起,。比較好是單獨(dú)為送子觀音設(shè)置一處佛堂,，顯示對(duì)其的尊敬。

三,、送子觀音為清凈無暇的神靈,，不能用葷腥之物供奉，否則是對(duì)觀音的不恭敬,。供奉之物只需清水,，水果，鮮花即可,。

四、送子觀音的擺放方位比較好的是坐東朝西,，因?yàn)槲鞣綖榉鸾讨械臉O樂世界所在,，所以觀音面朝西非常 吉利。但是肯定不能坐南朝北,，佛教中認(rèn)為北方是地獄所在,，面朝北方是為不利。

五,、送子觀音擺放方位還要注意,，有三個(gè)方向要避開，一是廁所,，二是臥室門,，三是飯桌。廁所是污穢之地,，觀音面向這里是為對(duì)其不敬,； 曲陽佛像石雕

石雕佛像傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，對(duì)佛像給予敬仰,；石雕彌勒佛面帶微笑,，給人以一種面善，見之愉悅的表情,，心情也隨之愉悅快樂,。男女老少都在見到彌勒佛像時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情,。在部分寺院都有這樣的對(duì)聯(lián)與彌勒佛相伴：大肚能容,，容天下難容之事；笑口常開,，笑世間可笑之人,。啟迪人們寬容的心靈，為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣氛,。

石雕彌勒佛能帶給人們福氣,、祥和之氣,，以祈盼美好的明天的福佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉,、廣為流行的一尊佛,，在信徒心目中地位非常崇高。石雕彌勒有多種造型,，每一種石雕彌勒都蘊(yùn)含著不同的寓意,。

常見的彌勒佛有：大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙,，顯莊嚴(yán)于詼諧,，現(xiàn)慈悲于揶喻，**了中華民族寬容,、和善,、智慧、幽默,、快樂的精神,，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使,，也是中華民族的形象**,。 曲陽佛像石雕

石雕佛像是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，古代人們就在巖壁上直接雕刻,，樂山大佛,、云岡石窟佛像都是典型的**，同時(shí)也是世界史上偉大的文化遺產(chǎn),。石雕佛像常用來放在寺廟中供奉,，各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧靜,、祥和,、莊嚴(yán)的。中國是佛教大國,，中國的佛像一般都是金銅色的,，不僅顏色好，而且預(yù)示著真誠的信仰,。

   石雕佛像是造像雕塑數(shù)量**多的一類,。包括釋迦牟尼佛、觀音菩薩,、阿彌陀佛等等,。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教寺廟中,，占有很大的比例,。例如觀音,、文殊、普賢,、他們的造像顯得親切,，表現(xiàn)了莊嚴(yán)、慈祥,、優(yōu)美,、寧靜的審美情調(diào)。石雕佛教是通過佛像的美,，不僅可以讓人感到身心的愉悅,，同時(shí)還具有引導(dǎo)作用，也許這正是佛教徒擺放石雕佛像的根本原因,。

觀音雕塑作為雕刻藝術(shù)種類中的一種,，流傳時(shí)間甚廣，從古至今觀音雕塑多見于石雕石刻,，很多寺廟中恭造佛像觀音雕塑也都比較青睞石雕觀音,，從目前可見到的觀音雕塑來看,，保存較為完整的多是石刻雕塑,，可見石雕觀音在保存上的優(yōu)勢。

寺廟主要是用來供奉神像而建造的建筑,，如果仔細(xì)觀察現(xiàn)代寺廟建筑風(fēng)格,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些寺院建筑風(fēng)格獨(dú)具匠心，表現(xiàn)手法獨(dú)特,，都力求將佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術(shù)融合在一起,，在功能和布局上合理，這一切都將利于弘揚(yáng)和推廣佛教文化,，作為寺廟的一部分,，石雕觀音像的制作也是尤其重要的。一尊供奉在寺廟中的觀音像,，每天都有香客以及來往的游人們磕頭膜拜和觀佛,，這一觀佛考驗(yàn)的就是這尊觀音石雕像的制作功力了。                             對(duì)于宗教觀音雕刻藝術(shù),，在我國已有非常悠久的歷史,，在近現(xiàn)代很多古代石雕觀音佛像在拍賣市場也受到很多人的關(guān)注，這些佛像觀音石雕擺件之所以能得到關(guān)注,，一方面可能是其宗教神秘感的魅力,，一方面也可能是宗教雕塑藝術(shù)的價(jià)值所在。

  石雕佛像對(duì)我們生活的影響不止一個(gè),，其影響主要可以總結(jié)為一下幾點(diǎn)：  

  第—,，作為一種精神信仰,，供人們供奉。佛教一直在教化人們,，教人們莫作惡,，多行善。人們相信,，在菩提面前,，只要自己心夠虔誠，不做壞事,，就會(huì)受到佛祖的保佑,，讓人們的生活更加安定。  

  第二,，有佛像的地方,，就有寺廟;有寺廟的地方，就是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑,。你可能不知道當(dāng)?shù)赜袔准液廊A酒店,，法院的門朝哪開，但是你一定知道那里有幾座寺廟,，規(guī)模有多大,。這是因?yàn)椋粊?*機(jī)關(guān)單位的辦公地址時(shí)間一長,，就搬遷,。而寺廟即使幾十、幾百年也不一定會(huì)搬遷,，**多也就是在原址重建而已,。比如上海的靜安寺、杭州的靈隱寺,、廈門的南普陀寺等等,。  

  第三，大型寺廟是重要的文化交流場所和經(jīng)典,，也是人們受佛教洗禮的地方,。靈隱寺每年都要接待幾千萬客流量的參觀，以及來自于世界各地的佛教愛好者和佛教通道人士,。而在大型寺廟中,，**讓人們喜歡的除了里面的佛教文化以外，還有就是寺廟中擺放的神佛造像,。  

曲陽佛像石雕

曲陽佛像石雕

隨著資本越來越多,、要求越來越高，相信以惠安石雕,，寺廟古建,，石獅子,，佛像石雕為重點(diǎn)的經(jīng)營模式也要努力適應(yīng)國際市場，不斷提升競爭力,。只有這樣,，才能堅(jiān)信，未來發(fā)展的更好,。此時(shí),，惠安石雕，寺廟古建,，石獅子,，佛像石雕屹立于世界之林，無論行業(yè)是否能夠穩(wěn)步發(fā)展,，相信以交通,、能源、制造,、教育,、社區(qū)、消費(fèi),、休閑等領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)的發(fā)展,，都能夠殺出重圍。近年以來,，在建筑,、建材的日趨完善下,，我國建筑,、建材行業(yè)步入新的發(fā)展階段，增長更加平穩(wěn),，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化,，技術(shù)更加進(jìn)步，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展又作出了新貢獻(xiàn),?；莅彩瘢聫R古建,，石獅子,，佛像石雕能力是企業(yè)技術(shù)水平和自主創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略已成為提升企業(yè)競爭力的關(guān)鍵性重點(diǎn)要素,。曲陽佛像石雕

泉州鼎尚石業(yè)有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才,，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡,，一群有夢想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開創(chuàng)新天地,，繪畫新藍(lán)圖,，在福建省等地區(qū)的建筑、建材中始終保持良好的信譽(yù),，信奉著“爭取每一個(gè)客戶不容易,，失去每一個(gè)用戶很簡單”的理念，市場是企業(yè)的方向,，質(zhì)量是企業(yè)的生命,，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下,，團(tuán)結(jié)一致,，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好,，努力開創(chuàng)工作的新局面,，公司的新高度，未來泉州鼎尚石業(yè)供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來,，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績,，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，才能繼續(xù)上路,，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢想,！