石雕麒麟傳說(shuō)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有幾千年的歷史,，或許更加的久遠(yuǎn)，恒古奔騰不息的黃河水,，澆灌著燦爛的中華文明,；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔,、千秋萬(wàn)載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,，其主旋律是仁愛、和諧,、和平和吉祥,。千百年來(lái)，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,，它更多地**了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸，又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂,，在附著“麒麟送子”之稱后,，便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說(shuō),，其實(shí)也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過(guò)程,。循此，麒麟之信播及到人民生活的各個(gè)方面,，民間的崇拜,、民俗中的信仰等都是對(duì)石雕麒麟的喜愛之情,。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征，被稱之為神獸,、仁獸,、瑞獸等，在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪,、驅(qū)魔化煞,、招財(cái)納福等吉祥的風(fēng)水作用。只要把雕刻工藝精細(xì)的石雕麒麟擺放在門口的兩邊,，就可以給主人帶來(lái)吉祥的好運(yùn),。這些門口包括寺院、公司,、工廠,、銀行、酒店,、別墅,、家居等。

崇武石雕麒麟定制

提起麒麟這種瑞獸,，作為中華民族的一員,，咱們都十分了解，這種瑞獸可以說(shuō)在人們心目中的位置是十分高尚的,。麒麟不只在人們的心目中存在,，人們還會(huì)經(jīng)過(guò)一些體現(xiàn)方式來(lái)把它體現(xiàn)出來(lái)，像雕刻的麒麟,，就是一種麒麟在石雕藝術(shù)上的體現(xiàn)方式,。

石雕----我國(guó)陳舊的藝術(shù)體現(xiàn)方式，可以存留到現(xiàn)在是十分不容易的,，這和它的藝術(shù)體現(xiàn)力是分不開的,。在現(xiàn)在的日子中，咱們都可以常?？吹揭恍┦裰鲾[放在城市中的各個(gè)旮旯,，就拿石雕麒麟這種石雕著作來(lái)說(shuō)吧，常常就可以看到它被擺放在一些公司或許是大樓門口兩邊,，石雕可以擺放在這些位置上是有著其標(biāo)志含義的,，并不是單純的為了漂亮而已。

在人們的心目中,，麒麟是一種瑞獸,，傳說(shuō)這種動(dòng)物呈現(xiàn)在什么地方，就可以給這個(gè)當(dāng)?shù)貛?lái)好運(yùn),。這就是石雕麒麟讓祥瑞來(lái)臨在你的身上說(shuō)法的由來(lái),，擺放在這些場(chǎng)合中表達(dá)了市民心目中的——志愿,。 崇武石雕麒麟定制

石雕麒麟（牡曰麒，牝曰麟）,，簡(jiǎn)稱麟,，是中國(guó)古人對(duì)自然界中的鹿、犀,、牛,、馬、狼,、羊等動(dòng)物,，經(jīng)過(guò)多元容合而創(chuàng)造出來(lái)的一種神物，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長(zhǎng)”《大戴札記》,。其形象說(shuō)法不一,，有的說(shuō)麟是“麇身，馬足,，牛尾,，黃色，圓蹄,，一角,，角端有肉，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說(shuō)麟是“麇身,，牛尾，狼額,，馬蹄”《京房易傳》,，還有說(shuō)是“羊頭”,、“狼頭”的,。明代人夏元吉?jiǎng)t從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”、“鳳臆”,，和“龜文”,，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異，靈毛瑩潔,、霞明龍首,，云擁鳳臆。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘,。牛尾拂兮生風(fēng)，麇身動(dòng)兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕,，聳肉角兮玉山貫額,。”發(fā)展至當(dāng)代,，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**,，鹿角，豬鼻,，虎背,，熊腰，獅身,，魚鱗,，鳳尾，馬蹄,。石雕麒麟的融合對(duì)象

石雕麒麟的風(fēng)水作用

 1.催財(cái)升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放,，特別適合在**機(jī)關(guān)、公檢法,、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用,。催官時(shí)候放在驛馬方，是**強(qiáng)的催貴升官的物品,。

  2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中,，麒麟還有旺后代的作用，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說(shuō),。擺放在對(duì)應(yīng)位置有招子功效,。

  3.鎮(zhèn)宅招財(cái): 麒麟是吉祥的**，將其安放在家中,，有鎮(zhèn)宅辟邪,，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨,，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn),。除此之外，石雕麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣,。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟比較好是經(jīng)過(guò)開光的,，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位,，我們每年在通勝都可以查得到,，或可在每年出版的流年運(yùn)程亦可清楚查到。解三煞必須用三只麒麟(開光的比較好),，放在三煞的位置便可,，而頭部要向三煞方。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長(zhǎng)廊直沖大門,，犯了穿心煞(又稱***煞),，可用一對(duì)麒麟擋之,，若果"煞氣"弱,如走廊不太長(zhǎng)，可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎?，但如果煞氣?qiáng),，走廊又長(zhǎng)又直的話，就必用三只麒麟來(lái)?yè)跎?。也可以一?duì)麒麟與一個(gè)八卦凸鏡一起正對(duì)煞方擺放用來(lái)化煞,。

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞、通靈,、秉德,、體仁、顯貴等來(lái)概括,。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選。司馬相如{上林賦）》）,，“恩及羽蟲,，則麒麟至，張網(wǎng)焚林,，則麒麟去”（《春秋繁露》）,，“天下太平則至”（《孫氏瑞應(yīng)圖》）。相傳孔子將生未生之時(shí),，有麒麟吐玉書（另說(shuō)為玉石）于山東曲阜闕里人家,，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上,。麒麟便帶著這條絲繩兒,，在闕里歇宿了一夜，第二天才離去,。不久,，孔子，這位未來(lái)的大圣人就降臨到人間,。從此,，便有了“麒麟送子”一說(shuō),。后世的人們多雕刻,、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材,、為內(nèi)容的石雕工藝品,、金銀項(xiàng)鏈、掛作,、帽飾,、裹肚,、圖畫等，作為祝賀親友得子的佳好禮品,。崇武石雕麒麟定制

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我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，伴隨著房地產(chǎn)行業(yè)的興起，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,，科技的優(yōu)先,，我們現(xiàn)在已經(jīng)邁入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，同時(shí)也是創(chuàng)業(yè)的好時(shí)機(jī),，尤其是現(xiàn)在買房的人數(shù)增多,，極大的促進(jìn)了有限責(zé)任公司企業(yè)的發(fā)展。無(wú)論是外部環(huán)境的擠壓,，還是內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的加劇,，都將進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)賣場(chǎng)的整合與分化。從經(jīng)營(yíng)挖潛到結(jié)構(gòu)改良再到產(chǎn)業(yè)重組,，產(chǎn)業(yè)集中,、行業(yè)升級(jí)是大勢(shì)所趨。只有明確認(rèn)清形勢(shì),、積極應(yīng)對(duì)變化者,，有限責(zé)任公司企業(yè)方能贏得未來(lái)。任何行業(yè)的成長(zhǎng)步伐不可能邁得像山一樣大,，因?yàn)槌砷L(zhǎng)速度不會(huì)有這么快,。利用惠安石雕，寺廟古建,，石獅子,，佛像石雕打造創(chuàng)新型內(nèi)容和服務(wù)，相信在新形勢(shì)下也能勇往直前,。通過(guò)創(chuàng)新升級(jí),，形成自己的重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)；全力引進(jìn)科技力量,，打造智慧市場(chǎng),，給廣大消費(fèi)者帶來(lái)全新的消費(fèi)體驗(yàn)，輕松購(gòu)物,、快樂(lè)裝修,；完善惠安石雕，寺廟古建,，石獅子,，佛像石雕體系，提高服務(wù)能力與服務(wù)素養(yǎng)，用心做市場(chǎng),，全心全意為商戶,、為消費(fèi)者服務(wù)。崇武石雕麒麟定制

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