麒麟雕刻的神性可以用兆瑞,、通靈、秉德,、體仁,、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選,。司馬相如{上林賦）》），“恩及羽蟲,，則麒麟至,，張網(wǎng)焚林，則麒麟去”（《春秋繁露》）,，“天下太平則至”（《孫氏瑞應(yīng)圖》）,。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書（另說為玉石）于山東曲阜闕里人家,，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆,，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上,。麒麟便帶著這條絲繩兒，在闕里歇宿了一夜,，第二天才離去,。不久，孔子,，這位未來的大圣人就降臨到人間,。從此，便有了“麒麟送子”一說,。后世的人們多雕刻,、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材,、為內(nèi)容的石雕工藝品,、金銀項鏈、掛作,、帽飾,、裹肚、圖畫等,，作為祝賀親友得子的佳好禮品,。山東石雕麒麟熱線

在古人心目中，麟是“木精”,，是“仁獸”,、“瑞獸”，是“毛蟲之長”,、“毛類之俊”,，“四靈**，百獸之先”,。它“含信懷義,，音中律呂，步中規(guī)矩,，擇土而踐,，彬彬然，動則有容儀”（《說苑》）,；它“游必?fù)裢?，翔必后處，不履生蟲,，不折生草”,，甚至“不犯陷阱，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）,。它罕見的長壽,，少則活一千年,，多則達三千歲。它和有德之君相配合,，“至,，仁則出”，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）,。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚,。有人問他原由，孔子說：麟是有明王當(dāng)政時才出來的,，這只麟出來的不是時候，因而遭到傷害,，我因此而傷感,。于是，我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形,，如“黃帝時,，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等。顯然,，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對身外世界，尤其是對動物界疑惑,、敬畏,、理解、崇拜的產(chǎn)物,，所謂“麒麟之于走獸,，鳳凰之于飛鳥……出于其類，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》）,，也總是寄托著,、體現(xiàn)著古人對理想社會、對仁道德政,、對賢明君主的向往和贊美,。山東石雕麒麟熱線

石雕麒麟的風(fēng)水作用

 1.催財升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在**機關(guān),、公檢法,、行政機關(guān)工作的公職人員使用。催官時候放在驛馬方,，是**強的催貴升官的物品,。

  2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中,，麒麟還有旺后代的作用，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說,。擺放在對應(yīng)位置有招子功效,。

  3.鎮(zhèn)宅招財: 麒麟是吉祥的**，將其安放在家中,，有鎮(zhèn)宅辟邪,，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨,，連帶財運亦會好轉(zhuǎn),。除此之外，石雕麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣,。一般用于轉(zhuǎn)運的麒麟比較好是經(jīng)過開光的,，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位,，我們每年在通勝都可以查得到,，或可在每年出版的流年運程亦可清楚查到。解三煞必須用三只麒麟(開光的比較好),，放在三煞的位置便可,，而頭部要向三煞方。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長廊直沖大門,，犯了穿心煞(又稱***煞),，可用一對麒麟擋之，若果"煞氣"弱,如走廊不太長,，可用一對麒麟來擋煞,，但如果煞氣強，走廊又長又直的話,，就必用三只麒麟來擋煞,。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞。

石雕麒麟（牡曰麒,，牝曰麟）,，簡稱麟，是中國古人對自然界中的鹿,、犀,、牛、馬,、狼,、羊等動物，經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》,。其形象說法不一,，有的說麟是“麇身，馬足,，牛尾,，黃色，圓蹄,，一角,，角端有肉，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說麟是“麇身,，牛尾，狼額,，馬蹄”《京房易傳》,，還有說是“羊頭”、“狼頭”的,。明代人夏元吉則從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”、“鳳臆”,，和“龜文”,，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異，靈毛瑩潔,、霞明龍首,，云擁鳳臆。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘,。牛尾拂兮生風(fēng)，麇身動兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕,，聳肉角兮玉山貫額?！卑l(fā)展至當(dāng)代,，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**，鹿角,，豬鼻,，虎背，熊腰,，獅身,，魚鱗，鳳尾，馬蹄,。石雕麒麟的融合對象

麒麟,，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合,，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征,。《左傳》記載,，魯哀公在嘉祥狩獵,，曾獲一麒麟，取其"嘉美祥瑞"之意,，故取地名為嘉祥,，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)"。從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年,，中國漢族民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻,，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛,，泰而不驕,，貴而不俗，靈而不鈍,，蘊含著自強不息,、厚德載福，向往盛世,、平和可親的精神,，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 鼎尚石雕麒麟在國內(nèi)外享有"石破天驚,，巧奪天工"之盛譽,，文化部副部長潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記,，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚,，巧奪天工美名揚。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽為--"中華石雕之**",。有"中華石雕大王"稱號,，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展。山東石雕麒麟熱線

山東石雕麒麟熱線

提起麒麟這種瑞獸,，作為中華民族的一員,，咱們都十分了解，這種瑞獸可以說在人們心目中的位置是十分高尚的,。麒麟不只在人們的心目中存在,，人們還會經(jīng)過一些體現(xiàn)方式來把它體現(xiàn)出來,，像雕刻的麒麟，就是一種麒麟在石雕藝術(shù)上的體現(xiàn)方式,。

石雕----我國陳舊的藝術(shù)體現(xiàn)方式,，可以存留到現(xiàn)在是十分不容易的，這和它的藝術(shù)體現(xiàn)力是分不開的,。在現(xiàn)在的日子中,，咱們都可以常常看到一些石雕著作擺放在城市中的各個旮旯,，就拿石雕麒麟這種石雕著作來說吧,，常常就可以看到它被擺放在一些公司或許是大樓門口兩邊，石雕可以擺放在這些位置上是有著其標(biāo)志含義的,，并不是單純的為了漂亮而已,。

在人們的心目中，麒麟是一種瑞獸,，傳說這種動物呈現(xiàn)在什么地方,，就可以給這個當(dāng)?shù)貛砗眠\。這就是石雕麒麟讓祥瑞來臨在你的身上說法的由來,，擺放在這些場合中表達了市民心目中的——志愿,。 山東石雕麒麟熱線

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