在古人心目中,，麟是“木精”,，是“仁獸”,、“瑞獸”,，是“毛蟲之長(zhǎng)”,、“毛類之俊”,，“四靈**,，百獸之先”,。它“含信懷義，音中律呂,，步中規(guī)矩,，擇土而踐，彬彬然,，動(dòng)則有容儀”（《說苑》）,；它“游必?fù)裢粒璞睾筇?，不履生蟲,，不折生草”，甚至“不犯陷阱,，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）,。它罕見的長(zhǎng)壽，少則活一千年,，多則達(dá)三千歲,。它和有德之君相配合，“至,，仁則出”,，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚,。有人問他原由,，孔子說：麟是有明王當(dāng)政時(shí)才出來的，這只麟出來的不是時(shí)候,，因而遭到傷害,，我因此而傷感。于是,，我們?cè)谑芳锌吹搅嗽S多麒麟“有明王則見”的情形,，如“黃帝時(shí),，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時(shí)“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等。顯然,，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對(duì)身外世界，尤其是對(duì)動(dòng)物界疑惑,、敬畏,、理解、崇拜的產(chǎn)物,，所謂“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥……出于其類,，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》）,，也總是寄托著、體現(xiàn)著古人對(duì)理想社會(huì),、對(duì)仁道德政,、對(duì)賢明君主的向往和贊美。曲陽石雕麒麟批發(fā)

麒麟,，不僅是祥瑞的象征,，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征,?！蹲髠鳌酚涊d，魯哀公在嘉祥狩獵,，曾獲一麒麟,，取其"嘉美祥瑞"之意，故取地名為嘉祥,，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)",。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)漢族民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻,，體現(xiàn)形態(tài)莊重,，威而不猛，泰而不驕,，貴而不俗,，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息,、厚德載福,，向往盛世,、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范,。 鼎尚石雕麒麟在國(guó)內(nèi)外享有"石破天驚,，巧奪天工"之盛譽(yù)，文化部副部長(zhǎng)潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏,，石生漢化蘊(yùn)靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記,，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚，巧奪天工美名揚(yáng),。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽(yù)為--"中華石雕之**",。有"中華石雕大王"稱號(hào)，其作品被選入全國(guó)首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展,。曲陽石雕麒麟批發(fā)

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞,、通靈、秉德,、體仁,、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選,。司馬相如{上林賦）》），“恩及羽蟲,，則麒麟至,，張網(wǎng)焚林，則麒麟去”（《春秋繁露》）,，“天下太平則至”（《孫氏瑞應(yīng)圖》）,。相傳孔子將生未生之時(shí)，有麒麟吐玉書（另說為玉石）于山東曲阜闕里人家,，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆,，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒,，在闕里歇宿了一夜,，第二天才離去。不久,，孔子,，這位未來的大圣人就降臨到人間。從此,，便有了“麒麟送子”一說,。后世的人們多雕刻、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材,、為內(nèi)容的石雕工藝品,、金銀項(xiàng)鏈、掛作,、帽飾,、裹肚、圖畫等,，作為祝賀親友得子的佳好禮品,。

提起麒麟這種瑞獸，作為中華民族的一員,，咱們都十分了解,，這種瑞獸可以說在人們心目中的位置是十分高尚的。麒麟不只在人們的心目中存在,，人們還會(huì)經(jīng)過一些體現(xiàn)方式來把它體現(xiàn)出來,，像雕刻的麒麟，就是一種麒麟在石雕藝術(shù)上的體現(xiàn)方式,。

石雕----我國(guó)陳舊的藝術(shù)體現(xiàn)方式,，可以存留到現(xiàn)在是十分不容易的，這和它的藝術(shù)體現(xiàn)力是分不開的,。在現(xiàn)在的日子中，咱們都可以常?？吹揭恍┦裰鲾[放在城市中的各個(gè)旮旯,，就拿石雕麒麟這種石雕著作來說吧，常常就可以看到它被擺放在一些公司或許是大樓門口兩邊,，石雕可以擺放在這些位置上是有著其標(biāo)志含義的,，并不是單純的為了漂亮而已。

在人們的心目中,，麒麟是一種瑞獸,，傳說這種動(dòng)物呈現(xiàn)在什么地方，就可以給這個(gè)當(dāng)?shù)貛砗眠\(yùn),。這就是石雕麒麟讓祥瑞來臨在你的身上說法的由來,，擺放在這些場(chǎng)合中表達(dá)了市民心目中的——志愿。

石雕麒麟傳說的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，至今已有幾千年的歷史,，或許更加的久遠(yuǎn)，恒古奔騰不息的黃河水,，澆灌著燦爛的中華文明,；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,，其主旋律是仁愛,、和諧、和平和吉祥,。千百年來,，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地，它更多地**了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸,，又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂，在附著“麒麟送子”之稱后,，便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了,。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說，其實(shí)也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程,。循此,，麒麟之信播及到人民生活的各個(gè)方面，民間的崇拜,、民俗中的信仰等都是對(duì)石雕麒麟的喜愛之情,。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征，被稱之為神獸,、仁獸,、瑞獸等，在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪,、驅(qū)魔化煞,、招財(cái)納福等吉祥的風(fēng)水作用。只要把雕刻工藝精細(xì)的石雕麒麟擺放在門口的兩邊,，就可以給主人帶來吉祥的好運(yùn),。這些門口包括寺院、公司,、工廠,、銀行、酒店,、別墅,、家居等。

曲陽石雕麒麟批發(fā)

曲陽石雕麒麟批發(fā)

建筑,、建材增加值穩(wěn)步增長(zhǎng),，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率不斷提高。幾十年來,，伴隨著建筑,、建材的迅速發(fā)展,，建筑、建材在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高,，支柱產(chǎn)業(yè)地位逐步確定,，支柱產(chǎn)業(yè)支撐作用愈發(fā)明顯，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用越來越突出,。銷售的發(fā)展與區(qū)域建設(shè)的緊密使得相連,，銷售在全國(guó)各地逐步發(fā)展起來，為充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，不辭辛苦,，艱苦奮斗。堅(jiān)持以惠安石雕,，寺廟古建,，石獅子，佛像石雕帶動(dòng)發(fā)展,，落實(shí)新發(fā)展理念,，堅(jiān)持質(zhì)量良好、效益優(yōu)先,，不斷推動(dòng)建筑,、建材發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革,。隨著資本越來越多,、要求越來越高，相信以惠安石雕,，寺廟古建,，石獅子，佛像石雕為重點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)模式也要努力適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng),，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣,，才能堅(jiān)信,，未來發(fā)展的更好。曲陽石雕麒麟批發(fā)

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