中華傳統(tǒng)文化,，是中華民族歷史上的道德傳承。在5000多年文明發(fā)展進程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,。中華傳統(tǒng)文化是中華文明的標志和象征，中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的仁,、義,、禮、智,、信,，在一定程度上推動了社會文明的發(fā)展。文化是宇宙自然規(guī)律的描述,，自然本有,；文化是生命，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,；文化是軟實力,，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力；文化又是社會意識形態(tài),，是道德的外延,，是中華民族思想精神，是社會經(jīng)濟的根本,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，必須堅守中華文化立場,。齊家道和教育科技有限公司,，采用科學(xué)的管理模式和經(jīng)營理念。海南了凡四訓(xùn)課程

在我國，“文化”一詞,，古已有之,。“文”的本義,，系指各色交錯的紋理,，有文飾、文章之義,?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也,，象交文,。”其引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號,，以及文物典章,、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易,、生成、造化,，所謂“萬物化生”(《易·系辭下》),，其引申義則為改造、教化,、培育等。文與化并聯(lián)使用,，則起初見于《周易·賁卦》之“觀乎天文,，以察時變；觀乎人文,，以化成天下”,。先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：“凡武之興,，為不服也,，文化不改，然后加誅,?！睍x束皙《補亡詩·由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠,?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩·序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠?！敝袊糯倪@些“文化”概念,，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”,、“武功”,、“野蠻”相對應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩,，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面,。海南了凡四訓(xùn)課程齊家道和教育科技有限公司，希望跟您共同攜手,，互惠互利,，共贏未來！

古代很大程度上是將“文化”作為一個動詞在使用,，是一種治理社會的方法和主張,，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系,，相輔相成,，所謂“先禮后兵”，文治武功,。有必要說明的是,，“文化”一詞在中國古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本,。近代以來,，人們對文化概念進行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說,，“文化者,，人類心能所開釋出來之有價值之共業(yè)也?！绷菏樵凇吨袊幕x》中說：“文化,，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟乃至一切無所不包,?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個層面去把握文化概念的內(nèi)涵,，其中“文化的物質(zhì)層面,，是表層的；而審美趣味,、價值觀念,、道德規(guī)范,、宗教信仰、思維方式等,，屬于深層,。介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”,。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點,。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該多方面考察中國文化生成與演進的環(huán)境,。中國位于亞洲東部,、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸,，是一個海路兼?zhèn)涞膰?。中國傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內(nèi),，皆兄弟也”。在傳統(tǒng)的“四?！狈秶鷥?nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力,，并且奠定了中國文化自主發(fā)展的格局?！对娊?jīng)·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下,，莫非王土；率土之濱,，莫非王臣,。”齊家道和教育科技有限公司,，與您一路同行,。

宋代呂祖謙在《少儀外傳》中講：“向善背惡，去彼取此,，此幼學(xué)所當先也?！痹谒磥?，保有自己的仁愛之心，追求善而背棄惡,，是青少年成人的基礎(chǔ),。“誠”是立身處世的根本,。人無信不立,?！吨杏埂分v“誠者，物之終始,，不誠無物”,。剝不開一個青皮核桃，家人用熱水幫他泡開,，后面司馬光的姐姐從外面進來,，問是誰剝開的，司馬光便說是自己剝開的,。父親聽到后,，斥責其說謊話。這件事情對司馬光影響很大,，“終身不敢妄語,，待人惟以誠信為尚”?！扒凇笔翘幧砭訕I(yè)的前提,。《周易·乾》卦講：“天行健,，君子以自強不息,。”傳統(tǒng)家庭教育重視培養(yǎng)子弟的勤勞作風(fēng),。呂本中《童蒙訓(xùn)》認為“勤”是立身為善之本,，是處身居業(yè)之先?！扒趧谡?，立身為善之本，不勤不勞,，萬事不舉,。”齊家道和家文化導(dǎo)師團由多位國內(nèi)有名望的國學(xué)大師組成,。海南了凡四訓(xùn)課程

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青少年對社會和事物的認知尚處于懵懂的成長過程中，古人在教育孩童時,，注重通過寓教于故事這種形象生動的形式來達到教育目的,。宋代楊億所著《楊文公家訓(xùn)》將孝悌忠信和禮義廉恥的思想通過故事的方式表達，使孩子明白其中的道理,。當這些活潑生動的故事烙在孩童心中時,，正直、善良的德行便會成為一種自然而然的表露了,。當今,，我們的家庭教育也應(yīng)該根據(jù)少年兒童的特點,，遵循他們成長的規(guī)律，循循善誘,、春風(fēng)化雨,，讓孩子們在家庭成長中既有健康的身心，又有良好的品格,，不斷朝著悟道理,、明事理的方向成長前進。海南了凡四訓(xùn)課程

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