關(guān)于具體的讀書方法,，曾國藩認(rèn)為“讀書之法，看,、讀,、寫、作,，每日不可缺一”,。什么是“看、讀,、寫,、作”呢,？曾國藩解釋說：看者，如爾去年看《史記》《漢書》,、韓文,、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也,。讀者,，如“四書”《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》,，李,、杜、韓,、蘇之詩,，韓、歐,、曾,、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之慨,，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻,。譬之兵家戰(zhàn)，看書則攻城略地,，開拓土宇者也,；讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也,。至于寫字,，切不可間斷一日，既要求好,，又要求快,。至于作諸文，作四書文,，作試帖詩,，作律賦，作古今體詩,，作古文,，作駢文，數(shù)者不可不一一講求,，一一試為之,，少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之姿,。齊家道和教育科技有限公司豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。新疆青少年教育方法

陪伴對孩子很重要在一起本身就是教育,，孩子來到家庭和你成為一個(gè)共同體，這就是人生的緣分,，怎么樣能夠珍惜和孩子在一起的時(shí)光,？事實(shí)上我們知道，當(dāng)孩子真正離開你的時(shí)候,，你想和他在一起也很難了,。所以真正在一起的時(shí)間是非常有限的，而且在一起本身就是教育,。這一點(diǎn)我覺得是很關(guān)鍵的,，為什么呢？因?yàn)槟愫秃⒆釉谝黄鸪燥?，在一起說話,，無時(shí)無刻不是在進(jìn)行著交流和學(xué)習(xí)，西方心理學(xué)有一個(gè)很有意思的研究,，他們發(fā)現(xiàn)孩子的詞匯量和父母在家庭交流,，尤其是在餐桌上交流的詞匯量直接正相關(guān)。新疆孩子吸煙怎么處理齊家道和教育科技有限公司,，創(chuàng)新發(fā)展,，努力拼搏。

我認(rèn)為對兒童的基本認(rèn)識,，或者正確的兒童觀,，是我們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn),。具體來說,，怎么教育兒童就是兒童觀，體現(xiàn)在不同的父母不同的家庭不同的養(yǎng)育方式以及對基本問題的看法,，不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來,，棍棒底下出孝子等等,，這樣的觀念是有問題的，不值得提倡,。父母應(yīng)該把兒童看作平等的人,，有自主個(gè)性的人，我們要自覺地意識到：尊重童年,。有了一種對孩子當(dāng)下生活的尊重,，對孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會變化,。

和孩子講一講自己的煩惱,，不要總說“你還小,，你不行”，“父母苦死累死也情愿”,。而要將家中的困難告訴孩子,，激發(fā)孩子的責(zé)任感，讓孩子分擔(dān)一部分,。只要放手鍛煉孩子,，敢于狠心壓擔(dān)子，孩子都會逐步堅(jiān)強(qiáng)起來的,。關(guān)心和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí),，據(jù)調(diào)查，因?yàn)橄矚g讀書而上學(xué)的學(xué)生中,，小學(xué)生占8%,，初中生占11%,，高中生占4.3%,。因而樹立愛學(xué)樂學(xué)的態(tài)度至關(guān)重要。因?yàn)?，從認(rèn)識上,、情感上,、態(tài)度上有了這樣準(zhǔn)備，克服學(xué)習(xí)中的任何困難就輕松得多,，自信得多,。對于學(xué)習(xí)，許多人認(rèn)為“學(xué)好了就能快樂”,，其實(shí)反過來才對：“快樂了才能學(xué)好”,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在啟迪孩子的智慧。

總有些母親習(xí)慣性把自己的孩子當(dāng)作私有物品,，一旦遇到什么不開心的事,，負(fù)面情緒涌上頭，就會把孩子當(dāng)作出氣筒,。遭到反對,，還會理直氣壯地說：“都是孩子不懂事?！比欢齻儏s從來沒想過,，母親的焦慮、暴躁,、不耐煩,、冷淡、敷衍、鄙夷等負(fù)面情緒,，都會對孩子的心靈造成無形的傷害,，等到發(fā)現(xiàn)時(shí)，再改已為時(shí)晚矣,。孩子天性就對母親有說不出的依賴,。誰都希望家里有個(gè)慈母：她能原諒小錯(cuò)誤，能寬容不完美,；她偶爾會軟弱,，又時(shí)常一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)；她特別愛嘮叨,，但很少亂發(fā)脾氣,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子體味中國傳統(tǒng)文化之美。新疆青少年教育方法

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怎樣做一個(gè)快樂的父母呢？1. 是想象快樂,，對任何事物,，對自己，對孩子多想好的方面,。2. 是享受快樂,，快樂來了全身投入享受快樂。3. 是回憶快樂,，經(jīng)常回味快樂,，心里老是喜滋滋的,。4. 是縮短煩惱，煩惱沒來不提前去想,；煩惱來了盡快把它送走,；煩惱走了再不去回憶，把它“掃地出門”,。5. 是面對現(xiàn)實(shí),，即使自己損失了一只腳，比起四肢全無,，卻又寫出書《五體不滿足》的日本青年乙武洋框不是幸福得多嗎？總的態(tài)度是“能改變的改變它,，不能改變的接受它,。”有一位“快樂大師”,，把“高興高興高高興,，怎么那么高興呢,！”的條子裝在抽屜里，天天讀,，真的快樂起來,。新疆青少年教育方法

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