家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞,，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義,、拜金主義誘惑,；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài),，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng),、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國的家文化,，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn),。古人的寥寥數(shù)語，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：積財(cái)千萬,，不如薄技在身；歐陽修在《誨學(xué)說》中教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：玉不琢,，不成器,；人不學(xué)，不知道,；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力維艱,。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無畏前行,。株洲家文化課程

父子有親,、夫婦有別、長幼有序仍屬于家庭文化,，君臣有義,、朋友有信就延伸到國家和社會(huì)。家庭是人生活成長重要的小環(huán)境,、小團(tuán)體,，對人的教育意義重要。良好的家風(fēng)家教可以培養(yǎng)出合格的人才,，供國家和社會(huì)使用,。孔子在《論語》中曾說：其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣。不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,。這段話可以說明在傳統(tǒng)社會(huì)中,，家文化對國家和社會(huì)的意義。在幾千年的歷史中,，家文化在中國得到了長足的發(fā)展。而在山西省,，特別是山西西南部的運(yùn)城市，保存著豐富而精彩的家文化,。家文化齊家道和教育科技有限公司,，超越自我,，致力未來。

家文化三大訓(xùn)練營在幫助孩子：演講與口才,，讓孩子主動(dòng)表現(xiàn)自己，愛上舞臺(tái)會(huì)溝通,、會(huì)演講是成為人才的必備因素,。站在舞臺(tái)上講話，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提,，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺(tái),、熱愛演講，喜歡演講,，對于舞臺(tái)從容不迫，習(xí)慣舞臺(tái),，善于表現(xiàn),。通過參加訓(xùn)練營可以提升孩子的管理思維，領(lǐng)導(dǎo)力是孩子成為小管理者,，取得人生成功的重要因素,。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個(gè)重要重點(diǎn),，人脈資源都是通過平時(shí)的作風(fēng),、習(xí)慣所吸引，影響來的,，讓孩子懂得和大家分享,。

總的來說，中國一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)都是以家為中心而展開的,，各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對于中國文化思想的研究,、都是以維護(hù)好這個(gè)家思想而進(jìn)行的,，家的思想是中國所有行為的思想基礎(chǔ),，家文化的思想構(gòu)成了中國文化的整個(gè)思想體系,。俗話說，國家的事在小,，也是大事,，這是產(chǎn)生中國英雄人物的主要思想根源,，中國古代英雄的壯烈行為,、都是在維護(hù)和保護(hù)家的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為了國家,，為了民族,，為了家族的榮譽(yù)，不惜貢獻(xiàn)生命,。中國人在評判一個(gè)人好壞時(shí),，先看做事情時(shí)是否是以家的利益為初衷，是則受到尊重,、敬仰,，反之,，則鄙視、唾罵,。中國人不能容忍的就是背叛家，對于國家來說,，背叛國家就是叛徒,，背叛家庭就是逆子,。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。

運(yùn)城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個(gè)人才特別集中的大家族,，比如聞喜裴氏,、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等,，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容,，到今為人稱道。晚清民國時(shí)期的晉商——萬榮李家,，在早期發(fā)展時(shí)兄弟友愛,、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，后期成功時(shí)熱衷公益,、致力慈善,，為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論,，我認(rèn)為可以以萬榮李家為參考進(jìn)行研究,，看看中國傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容,，運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果，現(xiàn)只簡略介紹如上,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子體味中國傳統(tǒng)文化之美,。家文化

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注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn),。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心,。《周易》說：“積善之家,，必有余慶；積不善之家,，必有余殃,?！币馑季褪钦f,，行善積德,，會(huì)福澤子孫,，喪盡天良，會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念,，對于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事,、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮,。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等，記載了許多福善禍,、福澤后代的故事,。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》,，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善,，天地之報(bào),，茂于厥后”,，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁,。株洲家文化課程

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