子思,，名伋,，是孔子的孫子，他繼承和發(fā)揮孔子的中庸之道,，提出“誠”心的人生哲學,。孟子，名軻,，子思的學生,，提出了“性善”和“仁政”說。仁政里的“民為貴,，社稷次之,，君為輕”是樸素的民本主義觀點。還有就是他的關于人的浩然之氣即“大丈夫”——“貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！避髯?，名況字卿，他提出的是“性惡論”,，人為人性本惡,。主張隆禮重法。到了漢代的董仲舒,，他有以儒家為中心,，吸取黃老之學以及陰陽、名,、法各家,。提出了“天人感應”說，還根據他的神學的人性論,，建立起“三綱”,、“五常”的道德觀念,，他在《舉賢良對策》中,，提出“獨尊儒術，罷黜百家”,。他所提出的這個思想文化專制方針,，確立了儒家在我國封建社會意識形態(tài)中的地位。齊家道和教育科技有限公司以傳播和推廣“家文化”為宗旨,。廣東傳統(tǒng)文化課程多少錢

中國故事要講好,，可信可愛可敬就是文化中國。現(xiàn)如今，中國正處在這個邁向第二個百年奮斗目標的歷史關口,，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場,，講好中國故事,、傳播好中國聲音,，向世界展現(xiàn)可信、可愛,、可敬的中國形象,，推動中華文化更好走向世界。中國形象里的可信,、可愛,、可敬，三者是渾然一體,、密不可分的,，是文化中國被具象化的一體三面?？尚?，是指中國的所言所行都是可以信任、值得信任的,；可愛,，是指中國在情感上是可親、可近的,，是能贏得世界人民的良好情感反應的,；可敬，是指中國有大國擔當,，是值得尊敬,、敬佩的。江西曾國藩家書齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子高遠的理想,。

孟子講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,。無論是從個人層面“貧賤不能移，威武不能屈”,，還是從國家層面“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”,，“養(yǎng)正之學”構筑了中國人的獨特精神世界,，升華了中華兒女的道德品質，形成了強大的民族凝聚力,?！梆B(yǎng)天地正氣，法古今完人”，培養(yǎng)一個正直,、有德行的人仍然是我們當下家庭教育的根本目的,。父母作為孩子的非常重要的老師，家庭作為孩子的非常重要的課堂,，都有責任和義務在他們青春懵懂時,，帶他們走好人生非常重要的一步。,，養(yǎng)正氣,，走正道，青少年才能在不斷成長中堅定信念,、勇挑重擔,、展現(xiàn)擔當。

青少年對社會和事物的認知尚處于懵懂的成長過程中,，古人在教育孩童時,，注重通過寓教于故事這種形象生動的形式來達到教育目的。宋代楊億所著《楊文公家訓》將孝悌忠信和禮義廉恥的思想通過故事的方式表達,，使孩子明白其中的道理,。當這些活潑生動的故事烙在孩童心中時，正直,、善良的德行便會成為一種自然而然的表露了,。當今，我們的家庭教育也應該根據少年兒童的特點,，遵循他們成長的規(guī)律,，循循善誘、春風化雨,，讓孩子們在家庭成長中既有健康的身心,，又有良好的品格，不斷朝著悟道理,、明事理的方向成長前進,。齊家道和教育科技有限公司旨在普及中國國學智慧。

曾國藩“天性好文,，治之終身不厭”,，一生留下了包括家書、日記等在內的大量作品,?！对鴩視肥峭砬迕荚鴩臅偶Ｔ摃偶婕暗膬热輼O廣,，是曾國藩一生的主要活動和其治政,、治家,、治學之道的生動反映。曾國藩家書行文從容,，形式自由,，揮筆自如，在平淡家常中蘊含著真知良言,，具有極強的說服力和感召力,。盡管曾國藩留傳下來的著作太少，但只一部家書就可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng),。曾國藩作為清代有名的理學家,、文學家，對書信格式極為講究,，顯示了他恭肅、嚴謹的作風,。齊家道和助力中華民族偉大復興的文化傳播體系,。廣東傳統(tǒng)文化課程多少錢

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文化興則國運興,，文化強而民族強,。“沒有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛,，就沒有中華民族偉大復興”，“中國當今所走的中國道路,，是與五千年中華文明分不開的”,。中華文明不只是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基,，是維系全世界華人的精神紐帶,，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。我們必須堅定文化自信,，增強對中華文明的認同,，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國的源頭活水，堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結合,，推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類提供正確精神指引,。廣東傳統(tǒng)文化課程多少錢

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