一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往,，也是任何力量都無法阻擋的,。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛,。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī),，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷,。只有同其他文明交流互鑒,、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。為此,，報(bào)告也特別提出,，加強(qiáng)中外人文交流，以我為主,、兼收并蓄,。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的,，應(yīng)該是多元的,、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的,、強(qiáng)迫的,，不應(yīng)該是單一的、單向的,。齊家道和教育旨在讓人們了解中國傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)文化自信。劉繼寧傳統(tǒng)文化夏令營多少錢

曾國藩給他的后人,，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓(xùn)斥為本,，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本,，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本,，做官以不要錢為本,，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪?、勤致祥、恕致祥,。曾國藩的父親教人,，專重“孝”字。曾國藩的祖父教人八個(gè)字：“考,、寶,、早、掃,、書,、蔬、魚,、豬,?！倍鴩Ｕf：“守耕讀之家?！鄙倘酥?，興一代：耕種之家,，興三代：讀書之家,，興五代：而耕讀之家，興十代,。曾國藩正是通過這幾條家訓(xùn),，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個(gè)個(gè)成才,。李廣收王陽明心學(xué)課程齊家道和教育科技一直穩(wěn)步快速發(fā)展,。

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識中國和世界提供了一個(gè)全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺,。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體,，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色,。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中,，作為全球化主角的中國，更要主動(dòng)講好中國故事,、傳播好中國聲音,，在虛實(shí)交融交互的世界，展現(xiàn)一個(gè)可信,、可愛,、可敬的中國形象。這實(shí)際是對我們提出了更高要求——對內(nèi),，要延續(xù)好我們的歷史文脈,，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力,；對外，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界,，自信包容,、互學(xué)互鑒，共建人類文明共同體,。我們也完全有這個(gè)文化自信,，在人類文明共同體中，可信,、可愛,、可敬的中國形象，一定如我們所愿，也如世界所期,。

好家風(fēng)是潤物無聲的力量,，值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風(fēng)是家文化的靈魂,，家庭是家文化的載體,，而家風(fēng)的傳續(xù)是通過家教來實(shí)現(xiàn)的。因此,，重視家庭,、重視家教是傳承和弘揚(yáng)家風(fēng)的前提。而家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng),，并不局限于一家一姓,，它不只促使一個(gè)家庭和家族和睦興旺、代有才人出,，還指向了“家國天下”的一體之仁,，確立了以“立德、立功,、立言”為人生價(jià)值的“三不朽”,。中華民族自古就以農(nóng)立國，以耕讀傳家,，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的特點(diǎn)決定了中國的廣大鄉(xiāng)村都是以家庭為基本單位,，家與家的聯(lián)系靠的是“聚族而居”的村莊，故而重視家庭和家族就成為中國文化的歷史必然,。齊家道和助力中華民族偉大復(fù)興的文化傳播體系,。

中國文化對家庭的重視，也折射到中國哲學(xué)的自然觀和世界觀中,，此即把整個(gè)世界視為一個(gè)大家庭,，人與萬物都是天地所生，故而天地就是人與萬物共同的父母,。如《易傳》所說：“天地感而萬物化生,。”《尚書·泰誓》也說：“惟天地,，萬物父母,；惟人，萬物之靈,?！币?yàn)槿耸侨f物之靈，所以“天地之性（生）,，人為貴”,；而人與萬物又都是天地所生,，故人就應(yīng)有“仁民愛物”或“民吾同胞，物吾與也”的道德自覺,。因此,，儒家的孝悌觀念的擴(kuò)充，就指向了“家國天下”或“民胞物與”的一體之仁,。中國歷史上的圣賢豪杰,，如周公、孔子,、孟子,、諸葛亮,、蘇軾,、朱熹、曾國藩,、梁啟超等,，都可作為中國歷史上家教、家風(fēng)和實(shí)現(xiàn)人生“三不朽”價(jià)值的杰出例子,。好的家風(fēng)對于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業(yè)績起了重要作用,。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上心理學(xué)**組成。吉林傳統(tǒng)文化夏令營多少錢

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“重在躬行,，寓教于樂”是家庭教育的重要方法。言傳身教,，重在躬行,。父母在日常生活中的言談舉止?jié)撘颇赜绊懖⑺茉熳优娜烁瘛８改笧槿苏眲t子孫多慈孝,。沒有原則的愛是教育不出人才的,，嚴(yán)慈相濟(jì)是家庭教育中非常難把握的一點(diǎn)，其弊者常在于溺愛有余而威嚴(yán)不足,。在中國古代教育家,、《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推看來，人們之所以不能教育好子女,，在于當(dāng)其犯錯(cuò)誤時(shí),，出于疼愛之心，不能及時(shí)訓(xùn)誡,。顏之推自述幼年喪父,，由其兄長辛苦撫養(yǎng)長大，但兄長疼愛有余而管教不足,，因此沾染了一些不好的習(xí)慣,，等到自己年長,，習(xí)慣成自然，便很難改正,。劉繼寧傳統(tǒng)文化夏令營多少錢

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