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這種原始服式還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。服裝變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,,同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,,因此對一個民族對服裝來說,,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平,,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,,也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境,,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,,走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,,漢服不斷地出現(xiàn)新式樣,而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,,但又不是截然無連續(xù),,而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如,古樸的秦漢服裝,,富麗的隋唐五代服裝,。那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。涪城區(qū)針織紡織品值得推薦
人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會信息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。如果不同的團(tuán)體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,,有些抑制浪費(fèi)的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會里,,只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊(duì)員通常會穿著制服,而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服,,而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個人的職業(yè)與/或階級,。涪城區(qū)針織紡織品值得推薦服裝,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服,。
二)棉針織服裝分類1.按面料的生產(chǎn)方式分類針織服裝面料按生產(chǎn)方式分為經(jīng)編和緯編兩大類。2.按面料的組織結(jié)構(gòu)分類經(jīng)編針織面料的單梳節(jié)經(jīng)編基本組織有經(jīng)平組織,、經(jīng)緞組織,、經(jīng)絨組織等,。但在實(shí)際生產(chǎn)中,,作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經(jīng)編組織,。雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等,。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織(俗稱“汗布”),、羅紋組織(俗稱:“彈力布”)、雙羅紋組織(又稱雙正面組織,,俗稱“棉毛布”),、雙反面組織(也稱“珍珠編”)等。還有襯墊組織,、集圈組織,、毛圈組織、菠蘿組織,、紗羅組織,、波紋組織、長毛絨組織,、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復(fù)合組織等,。五、其他分類方式除上述一些分類方式外,,還有些服裝是按性別,、年齡、民族,、特殊功用等方面的區(qū)別對服裝進(jìn)行分類,。1.按性別分類有男裝、女裝,。2.按年齡分類嬰兒服(20張)有嬰兒服,、兒童服、成年服,、老年服,。3.按民族分類有中國民族服裝和外國民族服裝,如漢族服裝,、藏族服裝,、墨西哥服裝、印第安服裝等,。4.按特殊功用分類有耐熱的消防服,、高溫作業(yè)服、不透水的潛水服,、高空穿著的飛行服,、宇航服,、高山穿著的登山服等。
服裝稍有疏忽就是一巴掌,?!狈b功能編輯語音服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體,,維持人體的熱平衡,,以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,,影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì),、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu),、厚度以及縫制技術(shù)等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,經(jīng)過時間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性,,滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,用防靜電織物為面料而縫制的,,適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,,或者兩者混合交織而成,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體,,也可以傳遞社會訊息給其他人,。衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫,、沖撞,、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之,,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。服裝能保護(hù)人體,,維持人體的熱平衡,,以適應(yīng)氣候變化的影響。
服裝,,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),,當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,,而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,不**為穿,,還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。中文名服裝外文名Clothes外文名Apparel拼音fúzhuāng性質(zhì)穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品目錄1詞語解釋?基本解釋?引證解釋2功能3發(fā)展過程?歷史?古裝類型?變遷4分類5行業(yè)分類?材料選擇?結(jié)構(gòu)?民族識別6量體方法7標(biāo)簽8行業(yè)現(xiàn)狀?工業(yè)化?批發(fā)?發(fā)展策略?新流程9定制10安全指標(biāo)服裝詞語解釋編輯語音服裝基本解釋[Dress,;Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪,。服裝引證解釋甘其食,,美其服?!独献印钒耸麻L者加以金銀華美之服,,輙羞赧棄去之?!巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮,,年既老而不衰?!冻o·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)下》:“乙丑,,禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝,?!鄙驈奈摹稄奈淖詡鳌ひ粋€老戰(zhàn)友》:“姿勢稍有不合就是當(dāng)胸一拳。衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗強(qiáng)烈的日曬,、極度的高溫與低溫,。涪城區(qū)針織紡織品值得推薦
服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,,穿在身上,。涪城區(qū)針織紡織品值得推薦
由于職業(yè)的要求,這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年,,**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng)、對襟式,,裙的前后有鏡面,,兩則做裥,兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,,身著絲織禮服,手持白色花,,舉行“文明”結(jié)婚,,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,,保持著舊式風(fēng)俗,。隨著社會**的不斷深入,人們不**是思想開放了,,更注重個性化,,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,,無論上海、北京或大連,,都是服裝文化搭橋,,企業(yè)唱戲,;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達(dá)到交易,,繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的,。而在這一時期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色,。正規(guī)的,、經(jīng)典的,完美的與反常規(guī)的,,不平衡的,,怪誕的形成對比,也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用。涪城區(qū)針織紡織品值得推薦